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2014-02-25 11:33:33
這次，尤問提真有問題了。
他碰到的最大問題並不是他了解到，不少中層幹部反映管理比較混亂。所謂管理混亂的說法，由來已久。現在的問題是，老闆不見了！雖然走之前老闆曾對秘書說過“告訴大家這幾天不用找我了”的話，可是，他已經走了十天啦，竟然對所有的高管都沒有說過走的原因。
尤問提是企業的新銳，進入一個百多號人的企業，第三年就做到這個位置。大家都認為他是老闆的親信和未來要培養的接班人，所以他開展工作的時候大家都挺配合的。
不過，尤問提的苦惱也很深。他一直不能保持和老闆的步調一致。老闆實在是太聪明了，白手起家。他的點子很多，思路活躍，別人一直望尘莫及。也因為如此，其他高管經常理解不了老闆的意圖，有時就幹脆等著，看看老闆最後親自佈置應該怎麼做。這樣，挨批評的時候就少多了，但是，員工的主動性也都降了下來。尤問提有時覺得自己也挺窩心的。
當然，現在老闆不見了，後天就要發工資了，顯然情況很不妙。財務總監來找他好幾次，都是問同樣的問題。他也趁機問她企業裡面的財務狀況怎樣。幸好一切都還好，錢不是問題。問題是，假如連錢都不是問題的話，那麼這個問題一定是個天大的問題。尤問提總是這麼思考問題。
“小粒，你覺得老闆最近有沒有什麼在行為上和平時不一樣的地方？”尤問提把麥小粒找來。
“有，不過——”
“沒關係，你講出來好了。”
“老闆總是在電話里和什麼人講黃色的笑話。我在外間聽得清清楚楚！他對著電話講，說有幾個銀行的處長喜歡聽這些東西，要不給他們活躍活躍吃飯的氣氛，貸款搞不來——”
“嗯？——不是這個，你沒有聽到他說要到哪里去？”
“有，他說要去澳門看看金沙威尼斯酒店好玩不好玩。”
“哦，澳門他以前也經常去，不會為了去金沙賭場就不告而別的。再想想看，他走之前有什麼特別的，或者說過讓你印象比較深的話？”
“我想想，他好像有時會念叨‘菩提笨巫術，明鏡移廢台’什麼的。”
“是不是‘菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹尘埃’？”
“對，對！好像就是那樣的。”
“好，我知道他到哪里去了！”尤問提忽然向麥小粒擺擺手，急急走了出去。
原來，麥小粒的提醒讓尤問提想起了前不久老闆和他閑聊時候講的一番話。
“少林寺的方丈釋永信大師已經成為世界著名的CEO，你知道吧。看來做企業就要悟出‘明鏡’是什麼玩意兒！”
“明鏡？”
“就是佛性啊！不過，佛性非有非無，不能當真，但也是真實存在的，關鍵是要把握一個‘空’字，否則就屬於迷執了。空就要靠悟啊！這個道理很玄，但是又很實用。”
“那就請高僧來對我們的員工進行培訓，說不定可以作為制度建設的補充。”
“什麼補充！制度是死的，人是活的，制度有什麼用，關鍵是要悟！假如我們中層以上的幹部個個都達到像釋永信大師一樣的境界，那我們的公司就會成為世界上最偉大的企業啦！”
“可是，不同的人悟性也有高低啊！”
“你不懂！佛說衆生平等，一闡提人皆有佛性。每個人身上的佛性都是一樣的，關鍵是有沒有做到不動心。”
“不動心？那不是孟子的話麼？”
“這有什麼關係！凡是修養達到很高的境界，就是不動心。也可以用《少林寺》電影裡面的大和尚的話說，叫‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。你想，少林寺是禅宗一脈，禅宗可是達摩祖師創立的呀！”
“我聽陳教授說，禅宗受到莊子哲學很深的影響——”
“陳教授是誰？他怎麼能和釋永信大師相提並論！理解禅宗要靠悟性，陳教授有沒有悟性？我告訴你，你今後如果要傳承我的衣钵，就要培養悟性，不要紙上談兵！”說到這里，尤問提可以看出老闆對什麼東西似乎很是悠然神往。“說到兵，也可以再向你多開導開導。你知道吧，禅宗後來的其中一脈也搞過軍事化管理，他們制定了嚴格的制度，等級分明，自食其力，效果顯著。不過，本末要分明，知道吧，禅悟是本，制度是末，否則，少林武僧團到世界各地巡演，大受歡迎，他們怎麼能夠做到團隊精神那麼好呢！”
談到這里，尤問提再也接不上話茬。後來他專門到書店里買了很多禅宗的書，還上網了解了釋永信大師的許多事迹。不過，可能是自己悟性太低了吧，尤問提怎麼也沒有辦法理解，目前企業最關鍵的是要規範管理，禅宗怎麼派上用場。
當天晚上，尤問提在少林寺的一間鬥室之中找到了自己的老闆。激動之餘，他輕聲呼喚老闆的名字。半天都沒有反應。他低頭一看，只見老闆臉上一片進入極樂世界的祥和。尤問提輕輕地摸了摸老闆的臉，一片冰涼——原來老闆已經脫離商海，完全入定了！
以法為師是法家的中道思想。我所理解的“法”既是一種制度，一種法治，也是一種架構，能夠把企業做大的架構。在管理上，法家強調準則或標準的作用。“法”，作為一種標準或制度，即是一種“中道”；而好的制度是企業的最大的軟實力之所在。如果把企業的建設比作一座建築，那麼，企業的管理者就是企業的建築師，而規範化或法制化的管理是一座大廈的架構，它的健全是企業成長、壯大的必要條件。企業之發展壯大與否在很大程度上在於企業高層能不能以團隊的方式完成從泥水匠到建築師或建築設計師的轉變，以及能不能找到並完成運營企業的新的架構。
【方法精義】
韓非子說：“法者，憲令著於官府，刑罰必於民心；賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”①制定標準，賞罰分明，相似情況下一視同仁。作為制度核心的立法，要求做到重視如下幾個方面的要素。一是功利性，即功大於害；二是實用性和針對性；三是穩定性和統一性，即“法莫如一而固”；四是適合人情，易知易行；五是簡明而詳備；六是力度大，厚賞重罰；七是註重執行。
本方法的要義是建立一套解決大多數情況下可以實現中道目標的標準，以及設計一套企業可以做大的基本結構。
【應用分析】
制度是企業最重要的軟實力體現之一。凡是長期企業做不大，老闆事必躬親，以及企業高層個個疲於奔命的狀態，都是缺乏制度化管理和缺少合理架構的狀態。有了制度和架構也不一定做強做大，但是，缺乏制度和架構建設的企業則一般難以做強做大，因為它們從根本上說是處於個體戶的水平，雖然許多企業也賺了很多錢，但是離擁有核心競爭力還有很大的差距。以法家文化為基础的秦國最終強大起來，不是偶然的。西方現代企業的管理模式，一般也是採取重視制度化的方法。
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