楔 子（1）

      　天苍苍，野茫茫。

    　　西風中，幾只草原雕盤旋在秋季的天空。一名少年翻身下馬，從馬背上取下一張足有五石的硬弓，右膝跪地，左手穩穩地拖住鐵弓，沒有絲毫的颤抖。他氣沉丹田，運氣於右臂，大喝一聲，百餘斤的鐵胎弓被他拉了開來，“嗖”的一聲，箭破風而去，只聽空中一聲悲鳴，一只灰色大雕落了下來！

    　　這種灰色大雕非比尋常，雙翅展開足有兩丈多長，羽毛堅硬如鐵，力大無窮，淩空撲擊能夠將一匹膘馬生生抓起，就連有經驗的草原射手也無法將它射下。

    　　此刻，少年面無表情，第一箭才剛射出，伸手就取出第二支箭，彎弓搭箭嗖地射出，只聽又是一聲悲鳴！少年臉色依舊平靜，他突然站起身來，連跑數步，淩空躍起，身體如大鳥般在空中舒展，彎弓如滿月，箭出如流星，嗖的一聲射出了第三箭。那箭矢射中一只大雕的頸部，餘勁未消，帶著那大雕的身體向後飛去，噗的一聲射中第二只大雕的腹部！動作連貫舒展，絲毫沒有拖泥帶水！一箭雙雕，神射！

    　　少年端坐於馬背上，迎著西風，挺拔的背影如一尊不朽的雕像，豪邁的笑聲在曠野回蕩。

    　　後人有首《觀獵》贊此少年，詩曰：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮雲平。”

    　　你道此少年是誰？他就是南北朝時北週名將長孫晟。長孫晟智勇雙全，十八般武藝樣樣精通，箭術尤其出衆，無人能敵。史上相傳的“一箭雙雕”典故，就講的是他。《北史?長孫晟傳》記載：“嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩枝晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂一發雙貫焉。”

    　　當時，中國北方屢遭突厥人侵擾。為了安定突厥人，北週朝廷決定把一位公主嫁給了突厥王攝圖，長孫晟就是護送公主去完婚的大將。長孫晟率領一批將士護送公主，經歷了千辛萬苦，終於到了突厥。攝圖大擺酒宴，宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥人的習慣要比武助興。突厥人早聞長孫晟的威名，請他表演射箭絕技。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔。“好!”大家一齊喝採。從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛擡起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他連忙送給長孫晟兩枝箭說：“能把這兩只雕射下來嗎?”“一枝箭就夠了!”長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對準兩只打得難分難解的大雕，“嗖”的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下來了。

    　　長孫晟的射箭絕技讓突厥人折服。在突厥居住期間，許多突厥少年紛紛上門拜師學藝。經長孫晟精心調教，一批突厥神射手橫空出世。長孫晟的射箭絕技集中在三個核心要領,即蓄勢、彎弓、放箭。以射雕為例，雕是動物中的猛禽，肉卻不太好吃。射手本領如果達到了射雕境界，其射箭的內外功力就屬上乘了。所以射雕者的用意大多不是為了打些野味解解馋，而是暗地里一個個都憋著把子勁想展示自己的英雄氣概。

    　　長孫晟的射箭三要領可作如下诠釋：

    　　蓄勢——看到空中的大雕，先不急於射，而是瞄準目標，張弓搭箭，運氣蓄力，待時而發。這叫以靜制動；

    　　彎弓——舒展雙臂，將蓄積的內力運轉弓背上，搭穩箭羽，拉滿弓弦，成千鈞一發之態。這叫以內制外；

    　　放箭——把握時機，以迅雷不及掩耳之勢，將箭射出。能否射下雕，這是對前面“蓄勢”、“彎弓”的全面檢閱。這叫以矢制的；

    　　長孫晟的射箭三要領具體分解為十一個動作，號稱“長孫十一式”。

本文摘自《企業未來生存法寶》

---

　　 　 在經濟全球化、信息化、動態化、複雜化的大趨勢下，企業未來生存將是一個什麼狀況？
這個問題不僅困擾管理學家和經理人，連現代管理之父彼得-德魯克都慨歎“未來高度不確定”！本書獨創企業未來生存管理思想，運用自創理論，以驚異的思維和鮮活的案例，從環境、資源、文化三方面，破解企業未來“不確定性之謎”，為我們描摹出一幅清晰的企業未來生存圖景。