“沒用的人”有什麼用（4）

    你看寺廟里的四大天王，個個兇悍無比，但是大慈大悲的佛祖也還是要用這四個兇神來做保安工作。鐘馗負責捉鬼，鐘馗自己也是個鬼，用鬼來捉鬼，這就是個很好的思路。

    任用君子很容易，君子看著順眼，管理起來也容易；小人就不一樣了，看起來不順眼，管起來也不容易，但還是必須用，沒有這樣的心胸是不行的。

    用君子是人品，用小人是智慧。所以，對於“親賢臣，遠小人”這個命題，我們改一個字，叫做“親賢臣，治小人”。作為管理者，面對的不管是老虎還是老鼠，都不要害怕，也不要讓它們處在自己的視線之外，要運用管理手段把它們馴服了、管住了，讓它們接受組織規範並為組織做貢獻。這就叫做“管理者要能站在自己頭腦之上”。

    在看到小人的缺點和問題的同時，對於領導者來說，還有一個更具挑戰性的任務，就是看到“君子之禍”。

    談古論今

    《唐書》中記載了唐太宗關於隋文帝楊堅的一段對話。

    太宗皇帝問房玄齡、蕭：“你們覺得隋文帝這個皇帝是什麼樣的領導？”

    房、蕭二人認為，隋文帝是一個勵精圖治的皇帝：生活簡樸、工作努力、廢寝忘食、勤勞思政。他每天處理政務常常忙碌到太陽偏西。與五品以上的幹部一起讨論國家大事，忙起來的時候，都顧不上吃飯，由身邊的衛士給送點飯就算一頓了。他雖然算不上性體仁明，但也算是個勵精圖治的管理者。

    沒想到李世民卻給了一個完全不同的答案。他總結了這個君子型皇帝的兩個致命缺點：一是不明喜查，也就是說自己不能決斷，就要反复檢查下屬，擾亂了工作秩序，帶來了猜疑。二是事皆自決，什麼事情都是自己說了算。這是一個大問題。事情一多，忙不過來，身體就會受到傷害；更重要的是，公司各個領域都有一些已經做過貢獻的老同志，還有一些初出茅廬的年輕人。如果按照楊堅的工作方法，那麼肯定是老同志感覺受冷落，年輕的同志得不到鍛煉的機會，而領導自己的才華能力又比較有限，這樣不但大家不滿意，而且工作本身可能還會出問題。

    李世民指出，隋朝的滅亡不是從楊廣開始的，而是從楊堅就開始了。李世民的主張揭示了一個重要的現象：君子之禍。與君子對立的是小人，小人資源少、人氣低、只圖眼前的利益，所以即使出問題也不是全局的大問題。君子就不一樣，德高望重、人緣好、名聲好、有追隨者，若是出問題肯定是全局性的大問題、大麻煩。而且真的出了問題，他還會振振有辞—就算交學費了！同時，因為君子人緣好、人品好，大家對他的問題就比較容易忽視，監督的力度也不是很大，一來二去就真出大問題了。因此，在重要管理崗位上安排人，不僅要看人品道德，還要看是否具備相應的勝任力。

    三、庸人的用處

    在一次企業家論壇上，有一位老總慷慨激昂地說：“我們的企業一定要用最優秀的人才，水平一般的我們堅決不要。”相信很多人特別是管理者是認同這種理念的。那麼這種理念到底正確不正確呢，我們需要探讨一下。

    多樣化是大自然的一個基本法則。天上飛的有大雁老鷹，也有苍蠅蚊子，地上跑的有獅子老虎，也有老鼠蟑螂。每種動物都扮演著自己在生物鏈中的角色，毛毛蟲代替不了老虎，老虎也代替不了毛毛蟲。

    組織的情況和自然界是很相似的，崗位的安排同樣需要保持穩定的多樣性，該安排老虎的不能安排毛毛蟲，該安排毛毛蟲的也不能安排老虎。

本文摘自《帶卷史書當領導》

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　　 管理是需要“品”的，而本書正是一盞上好的“管理龍井”，耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳的故事，以獨特的視角和小說家的筆法，妙語解讀歷史背後的領導智慧，在領導如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權等方面提出了一系列真知灼見，於平淡和細節處見真谛，處處展現了現代領導所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韬略：
　　樹立權威：罰上立威，賞小取信。
　　用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分餅畫餅，厚賞惜賞。
　　寬嚴尺度：制嚴語寬，先嚴後寬，近嚴遠寬，上嚴下寬。