“沒用的人”有什麼用（3）

    所以我給那個老總講，看人首先看他的價值觀傾向，價值觀符合要求的人，要多看其優點；價值觀不符合要求的人，要多註意其缺點。其實，用人不能要求完美無缺。天下沒有完美無缺的事，也不存在完美無缺的人。假如一個好朋友或親密伙伴，認識一年了，發現他完美無缺，這是不是好事情？答案很簡單，這實在不是什麼好事。

    這世界上沒有完美無缺的人。既然你的好朋友是人，那麼他也一定有缺點。如果深入接觸一年了，你還不能看到他的一點毛病，原因只有兩個：一是你自己的腦子進水了，理性停電了；二是對方僞裝得太好，水平超高。這兩種情況一旦發生，那麼這份關係就變得十分可怕了。

    那麼再想，如果認識一個人，不到一個月就發現這個人有毛病有缺點，這樣好不好？當然好了。這說明兩個問題：一是這個人坦誠，沒僞裝沒欺騙；二是你自己的決策力、判斷力還在，腦子沒有進水。

    所以最好的狀態是什麼？不是完美無缺，而是有缺點的正常。正常最好，反常為妖！預先了解一個人的優點，優點可用；預先知道一個人的缺點，缺點可控。優點可用，缺點可控，這樣的關係當然穩定，這樣的人才當然有用。

    “取士當今”是李世民用人的第二個理念。歷史在給人們留下波瀾壯闊的故事的同時，也給人們留下了一個又一個傳奇的人物和閃光的名字。這些名字令後人敬仰、羨慕、追思。

    追思之餘肯定也就有人在想，假如能找到這樣的人物來和自己共事，該有多好。還有人會進一步想，前代有傳奇英雄，我們這個時代也一定會有的，一定要把這個英雄找到。除了這樣的英雄之外，對其他的人一律說“不”。用人一定要找到諸葛亮、劉伯溫、張良、韓信，這可能嗎？

    首先，在今天不可能找到古人。那些人再偉大也都成了歷史，他們再也不可能出現了。每個時代都不可能複製前代的英雄，但是每個時代都會產生屬於自己的英雄，舍棄已經擁有的而去追尋不會再來的，這顯然是一種錯誤。

    其次，不能拿成名英雄的標準來選擇新人。要知道傳奇英雄並非一開始就是傳奇英雄，他也是經過成長，經過千锤百煉的，一上來就希望找到英雄，這樣的心理往往讓人錯過真正的英雄。

    二、小人的用處

    有些企業管理者在事業發展到一定階段的時候，就喜歡清理隊伍，特別是對幹部隊伍進行大清洗，有人把這種人事震盪總結為“把君子留下來，把小人清理掉”。這種清理小人的思想有著很深的文化淵源。

    這個現象讓我想起了諸葛亮。在《出師表》中，孔明先生提到了一個很經典的命題“親賢臣，遠小人”。可以說，這個命題對後代的管理者產生了很深遠的影響。在這里，我們想反思一下如何對待小人這個話題。小人是重利輕義的，是不招人喜歡的，那麼管理者要不要彻底疏遠他們呢？

    有一個“孔子逸馬”的典故恰好說明了這一點。話說孔子東遊，乘坐的馬車不慎將路邊的麥苗壓倒了一片。種地的老農不依不饒，車行受阻。於是孔子派自己的學生前去勸老農讓路。可是接連派了顔回和子路前去，都沒能奏效。這時，孔子改派給自己趕車的車夫前去，結果幾句話就把攔路的老農說通了，車隊得以繼續前進。

    顔回和子路的學識才華都要比把馬車車夫不知道高出多少倍。單纯看口才，如果是在國家議會、記者招待會或者新聞發佈會上，兩個人一定可以講得風生水起、滿堂喝彩，但是面對一個發脾氣的、沒什麼文化的老農，兩個人的才華還抵不上一個車夫的說辞有效。這就叫做“每個人都有自己的舞台”。

    天下事，有高雅事也有庸俗事；天下人，有君子也有小人。面對複雜多變的具體情況，一個領導要有能力使用君子，使用高尚之人；也要有能力使用小人，使用庸俗之人。用君子做君子的事情，用小人做小人的事情。

本文摘自《帶卷史書當領導》

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　　 管理是需要“品”的，而本書正是一盞上好的“管理龍井”，耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳的故事，以獨特的視角和小說家的筆法，妙語解讀歷史背後的領導智慧，在領導如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權等方面提出了一系列真知灼見，於平淡和細節處見真谛，處處展現了現代領導所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韬略：
　　樹立權威：罰上立威，賞小取信。
　　用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分餅畫餅，厚賞惜賞。
　　寬嚴尺度：制嚴語寬，先嚴後寬，近嚴遠寬，上嚴下寬。