領導算卦（4）

    談古論今

    南宋末年文天祥兵敗被俘後，元朝統治者費盡心機勸降，均告失敗，於是重枷大鐐，把文天祥囚禁起來，企圖通過肉體折磨使他屈服，一關就是四年。

    文天祥這樣描述自己所處的牢房：“酷罰毒我膚，深憂煩我襟……或時日杲杲，或時雨淋淋。方如坐蒸甑，又似立烘。水火交相禅，益熱與益深”但這種肌膚之痛，文天祥等閑視之，絲毫沒有動搖報國的堅強意志，而且寫出了不朽詩篇《正氣歌》。浩然正氣和堅定的信念產生了巨大的力量，抵擋住了肉體的折磨。

    那麼如何構建和保持個人信念體系呢？主要的方法包括：

    * 反复暗示，經常回想自己的出色表現；

    * 找到崇拜者，接受他們的鼓舞；

    * 在平凡瑣碎的背後找到更遠大的意義；

    * 找一個榜樣，像榜樣那樣生活；

    * 給自己立規矩，從小事開始磨煉自己的意志。

    四、管住自己

    有邊界才能有自由，沒有邊界的自由就是放縱，放縱最終會導致失去自我。管理者自己擁有了比較大的權力後，更要很好地進行自我管理和自我控制，如果依仗手中的權力為所欲為，就會給組織和個人帶來災難。

    很重要的一個挑戰就是一定要管理好自己的喜好，也就是說，要做到不因為個人好惡而影響公正。

    談古論今

    管仲去世前夕，齊桓公來探病，和他探讨接班人的問題。齊桓公問管仲，鲍叔牙是否可以代替管仲做相國。鲍叔牙是管仲的伯樂，他曾數次給予管仲說明，並極力向齊桓公推薦，才使管仲走上了事業的輝煌之路。

    這次，當齊桓公就鲍叔牙的職務安排徵求管仲意見時，管仲不但沒有提出支援意見，而且還斬釘截鐵地告訴齊桓公，鲍叔牙這個人不能當相國。當時，齊桓公很驚訝，他問管仲，鲍叔牙那麼努力推薦你、說明你，怎麼這個時候你反而不說明他呢？

    管仲說出了自己的意見，核心意思是：鲍叔牙的優點是清正廉潔、嫉惡如仇，但這也是他作為相國的缺點。天下大事，用君子，也要用小人，只要用好每個人的優點，抑制其缺點就可以了。但是以鲍叔牙的性格，他要是當了相國肯定無法容忍某些人，於是就會對幹部隊伍來個大清洗，這樣既不利於團結，又會把本來比較合理的人員結構破壞掉，甚至讓團隊彻底分崩離析。

    從這個角度來說，管仲是一個很令人欽佩的人。他對鲍叔牙也感激，也欣賞，也尊敬，但是這些光環絲毫沒有影響他公正客觀地去評價鲍叔牙。這一點是非常難能可貴的。這是真正的“站在頭腦之上”。

    而齊桓公自己在這方面就栽了大跟頭。易牙把自己的親生兒子殺了給齊桓公換口味，改善伙食；開方不顧自己家人死活，一心陪齊桓公開心；豎刁痛下狠手，自宮入宮親近齊桓公。齊桓公對這三個人宠信有加，但是管仲認為這三個人都做了違背世道常理、人之常情的事，對自己父母孩子都不在乎的人，更不可能在乎別人，任用他們是要有禍端的。但是齊桓公被自己的喜好蒙住了眼睛，根本沒想那麼多，結果後來三個人專權，五個兒子各自結黨，春秋五霸之首的齊桓公，死了之後都無人收屍。

本文摘自《帶卷史書當領導》

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　　 管理是需要“品”的，而本書正是一盞上好的“管理龍井”，耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳的故事，以獨特的視角和小說家的筆法，妙語解讀歷史背後的領導智慧，在領導如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權等方面提出了一系列真知灼見，於平淡和細節處見真谛，處處展現了現代領導所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韬略：
　　樹立權威：罰上立威，賞小取信。
　　用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分餅畫餅，厚賞惜賞。
　　寬嚴尺度：制嚴語寬，先嚴後寬，近嚴遠寬，上嚴下寬。