第三章 感化型企業家的锤煉（6）

    　　臺灣巡演凱旋僅數日，林聪穎決定再次聯手廈門愛樂，在南京人民大會堂舉行匯報公演。之所以選擇南京作為匯報公演的第一站，是基於以下考慮：其一，南京曾是孫中山先生創立的國民政府首府所在地，歷史的原因，讓南京成為衆多臺灣同胞情系祖國的因緣之地、懷鄉之地；其二，2006年是孫中山先生誕辰140週年，以旨在表達兩岸同胞同根同祖的《土樓回響》作為紀念，別有深意；其三，南京也是台資企業集中地之一，借此次匯報公演，與台北首演遙相呼應，意義重大。

    　　2006年11月30日，南京匯報公演新聞發佈會在南京人民大會堂召開。會上，南京市人民政府副秘書長在講話中指出：“九牧王推動《土樓回響》從台北到南京，帶給我們的不僅僅是高雅藝術的普及，也將使兩岸民間關係的發展更加深入。”

    　　12月1日晚，南京人民大會堂座無虛席。近2000名南京市民歡聚一堂。其中有九牧王忠實的消費者，有代理商、經銷商，也有導購員代表，演出過程中，掌聲雷動，現場反響之熱烈超出原先的預想，連續返場，盛況感人。

    　　◎ 鏈 接

    　　為“九牧王”的共鳴和慷慨叫好

    　　——摘自鄭小瑛博客

    　　當九牧王公司得知我團將赴台巡演，但經費尚無著落時，林聪穎董事長便主動提出願意說明我們，並謙虛地邀請我們參觀了九牧王企業。

    　　在參觀過程中，我們不僅看到了清潔有序的廠房，也看到了九牧王企業文化內涵及熱心公益事業的精神：比如在高大的建築物上醒目地寫著“制度是絕情的，管理是無情的、企業是有情的”，體現了企業嚴謹而富於人性的管理制度；牆壁上多處闡述著中國傳統文化中源遠流長的“牧心者牧天下”的文化理念，鼓勵員工牢記自身作為企業公民的社會責任，要“盡社會責任，鑄百年品牌”，企業還努力為員工創建一個成長的家園、成才的學校和成功的舞台，我還看到了他們開展以“學會感恩，學會寬容”為題的演講比賽的錄像，看到具有小學學歷和研究生學歷的員工在同一個講台上侃侃而談企業與個人的責任，畅談感恩生活、寬容他人的動人情景。

    　　看得出來，一向熱愛華夏炎黃文化、喜歡欣賞交響音樂的林董，在企業文化中力圖弘揚中華民族的傳統美德，宣傳健康向上的企業精神，熱心地願為促進兩岸文化交流等社會公益事業推波助瀾，願為構建和諧社會做出不懈努力。我過去幾乎沒有參觀過民營企業，因而，這些都給了我深刻的印象。有的我們馬上學過來了，比如我看見他們面對電梯的牆上是一面鏡子，提醒員工是企業的形象代表，應隨時註意自己的文明形象，於是我們在參觀後的第二週就在我團後台立起了兩面大鏡子，以提醒我團演奏員註意自己的文明儀表。

    　　音樂是作用於人們的心靈的，我們的追求與九牧王長青林文化能夠產生共鳴，因此我們懷著感動和欽佩之情接受了九牧王出於“理解”和“共鳴”的友情贊助……

    　　禮賢下士：沒有追隨者，成不了領導者

    　　一支槍打不下整個天下，但凡能夠成為領袖的，都有一大批追隨者跟在他後面。

    　　——林聪穎

    　　禮是九牧王的管理之本。

    　　在儒家思想中，“禮”與“仁”互為表里，仁心愛人是禮的內在精神，恭敬禮讓是仁的外在表現。“導之以德，齊之以禮”是孔子管理思想的經典名言。他主張在以道德感化人們的思想之外，還必須用“禮”來規範和約束人們的行為。

    　　那麼，“禮”在現代管理中有何重要作用呢？

    　　禮是企業倫理的體現，以禮為準繩，可以規範企業的正常秩序。在企業運營中，一味追求表面的和諧而忽視必要的約束，和諧往往成為一種表象。林聪穎經常向員工灌輸“事情第一，感情第二”的企業倫理觀，強調上下級或者同事之間在職場交往中應做到公私分明、情理分開，不講哥們義氣，不搞幫派。

本文摘自《九牧王之道》

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　　 　 在閩南企業群中，中國西褲大王“九牧王”以獨樹一幟的經營管理享譽業內。九牧王創造性地汲取中國傳統文化的思想精髓，提煉出一套東方人本管理哲學——“企業感化力”。 本書通過對九牧王近二十年經營管理實踐的梳理和總結，首次提出“牧心者牧天下”的經營哲學，並系統闡釋了“企業感化力”理論與“感化型企業創建之道”。