第三章 感化型企業家的锤煉（2）

    　　“仁”是儒家思想的核心，是九牧王的和諧之本。

    　　仁是儒家的核心價值觀，是所有價值觀之首。孔子把“仁”作為儒家最高道德規範，提出以仁為核心的重要思想。仁的內涵甚廣，其核心是“仁者愛人”。仁字從人從二，也就是讓人們互助、互愛的意思，特指對他人的尊重和友愛。

    　　孟子在孔子仁說的基础上，提出著名的“仁政說”：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子的“仁政說”主張為政者要施仁政、行王道，這在中國政治思想發展史上產生了重要影響。“水能載舟，亦能覆舟”的執政名言與此如出一轍。

    　　林聪穎認為，儒家的“仁政說”放在現代企業中也有深刻的啟發意義，它揭示了經營的要義在於經營人心。

    　　在他的理念里，企業的發展可以分為四個時期：在創業期，主要依靠領導層的權威管理，可謂“人治”；在成長期，依靠制度管理，可謂

    　　“法冶”；在成熟期，依靠“文化管理”，可謂“仁治”；任何企業都必然會從成熟期走向衰退期，生命線的長短取決於成熟期的延續時間。從“人治”到“法治”再到“仁治”，是九牧王經營管理日臻完善的真實體現。

    　　在他的影響下，“仁者愛人”成為九牧王關愛員工的指導思想，成為實現人人和睦相處、團隊和而不同、公司和諧共生的堅實基础，成為實施人性化管理的有力保障。

    　　對“仁治”的領悟，讓林聪穎深刻認識到以仁治感化員工的前提就是——“平等與尊重”：“每個人的生存權是平等的，沒有哪個人註定要比別人活得差。提供更好的工作、學習、生活環境，是每一個老闆應該為員工做的，體現了對人的基本尊重，也是滿足人的基本需求。如果一個人得不到尊重，就不能也不會發揮出全部才能和潛力。”

    　　在九牧王每年派往香港、北京的豪華旅遊團中，往往是清潔工、搬運工、司機、保安和一線工人占絕大多數，而這種現象，在九牧王人的眼里早已見怪不怪了。林聪穎認為：“員工存在能力差異是事實，在任何企業都一樣，但我們應該做到‘福利上平等、待遇上差別’，面對所有員工都要這樣，才能真正體現以人為本的思想。”在他的影響下，九牧王為員工提供的衆多福利中，不論是員工集體旅遊，還是在傳統節日發放禮品等福利，旅遊地和禮品的分配均以員工服務企業的工作年限為標準，再高的職位，服務年限不夠，也沒有“資格”享受權利。

    　　“獎勵旅遊”深懷仁愛心==“集體福利”更具感化力

    　　2007年10月24日淩晨5點，杭州火車站東站。

    　　東方剛透出亮光時，一列從泉州開出的“旅遊專列”在“嗚嗚……”聲中駛進車站。火車緩緩停下，車門打開後，接車的鐵路工作人員大吃一驚，往常乘客爭先恐後下車出站的場面竟然沒有出現，反倒是異常安靜。

    　　從第一節車廂開始，旅行團成員排成兩列縱隊，魚貫而出，走過月台、通道、站口，一直延伸到停車場，就仿佛一支長長的“行軍”隊伍。雖然隊伍中多數是興奮的小姑娘，奇怪的是卻沒發出什麼闊談或私語，有的，只是一雙雙好奇的眼睛。

    　　（1）陣容震撼杭州

    　　“你們是哪兒來的啊？”這麼整齊又龐大的隊伍，讓在火車站晨練的人們都耐不住好奇，很多人貼上來問。原來，他們是九牧王“2007年員工旅行團”的第一批成員，一共1026名，即將在杭州開始他們的“天堂之旅”。

    　　“啊，旅行團，福建九牧王的員工！這要是穿了軍裝，還真像是當兵的呢。”“旅行團也見過，但是像九牧王這麼大規模地送員工來杭州旅遊的，還是第一次呢！”……得知這是九牧王公司免費提供的福利時，人們都議論紛紛。

本文摘自《九牧王之道》

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　　 　 在閩南企業群中，中國西褲大王“九牧王”以獨樹一幟的經營管理享譽業內。九牧王創造性地汲取中國傳統文化的思想精髓，提煉出一套東方人本管理哲學——“企業感化力”。 本書通過對九牧王近二十年經營管理實踐的梳理和總結，首次提出“牧心者牧天下”的經營哲學，並系統闡釋了“企業感化力”理論與“感化型企業創建之道”。