悟空為何能成佛（2）
現在這樣的做法其結果就大不相同。孫悟空逐漸明白了一些天庭“潛規則”，再碰到妖怪，他的做法不是上去舉棒就打，而是先喚出土地、山神問一下妖精的來歷，如果妖怪有主人、有來歷，降妖伏魔的事情就簡單多了。這麼做的好處很大，很多妖怪的主人因此而欠下悟空一筆不小的人情。其結果是，也許這一開始並不是孫悟空的本意，卻實際上因著這一路降妖伏魔的過程，編織了一個相當嚴密的神仙社會關係網。有了這個廣闊的關係網做後盾，做了鬥戰勝佛的孫悟空往後在天界做起事來，肯定是通行無阻，幾乎沒有辦不到的事情。
對於關係網的作用，悟空自己還是比較清楚的。在第五十六回，當他打死兩個強盜，唐僧給他們念經超度時說，如果好漢要到地府去告狀，“只告行者”，不要告其他人。對此，孫悟空是什麼反應呢，只見他：
攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜，你聽著！……盡你到哪里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你哪里去告！”（第五十六回）
他在這里吹噓的正是其關係網。他清楚地知道，有了這個關係網，走到哪里都不用怕。根本不在乎幾個強盜的陰魂到閻王那去告狀。
◆擺正了在體系內的位置，從而被體系所接受
悟空能夠成為鬥戰勝佛，一個重要原因在於，經過五百年的反思與十四年的磨砺，他認識到自身能力的局限性，調整了心態，擺正了自己的位置。這個位置，包括多個方面，如他相對於佛祖、觀音的位置，相對於玉帝系統神仙的位置，以及他在取經隊伍內的位置。其中，擺正他在取經隊伍中的位置非常重要。如果還像在大鬧天宮時那樣，他很可能就會向唐僧發問，“憑什麼你來坐這個位置，讓我事事聽你的”，或者說，“你要做師父也可以，就怕金箍棒不答應”。特別是當唐僧的觀點明顯不對的時候更是如此。
擺正自己在體系內的位置，悟空慢慢體會到在體系內合作能夠產生的巨大潛力。到後來，有什麼事情，他首先想到的就是向上級尋求說明，去找觀音、找玉帝，甚至找東海龍王等等來幫忙。取經路上，孫悟空不再搞個人英雄主義，而是虛心向各路神仙學習，能夠看到不同神仙的長處，間接來說就是能夠看到自己的短處；他也懂得了包容別人，不再輕視別人，意識到龍王等人在某些方面的本領有時也是挺管用的。學會了做事以大局為重，而不逞個人意氣。
更難得的是，在取經過程中，他很好地配合了唐僧的工作，完成了自己的職能。對唐僧的有些不是很合理的做法，他沒有採取違反程序的做法，而是盡量與唐僧協調好關係。只有在唐僧非要趕他走的情況下，才去找觀音菩薩“評理”，評理的目的也不是為了分個對錯，爭個勝負，而是為了重新回到體系內。
正是因為孫悟空在內心先擺正了自己在體系內的位置，並且通過他的行為向衆神表明了這一點，所以，他後來的行為越來越被體系所認可和接受，他也得到了來自體系內的更多有效說明。從一個“妖仙”，成長為具有“大職正果”的佛。孫悟空在事業上的轉正，經過了十四年的相對漫長的考察期，最後，有關部門對他的評語是優秀。悟空在為人處世與工作作風上的改變，使得取經事業得以順利進行、圓滿完成。他的轉變也向我們表明了鬥戰勝佛之所以成功，齊天大聖之所以失敗的緣由。
當然，取經保唐僧的過程中，悟空不僅建立了功德，他的心本身也得到了修煉，對佛經的理解有了質的變化。在第九十三回，取經隊伍快到佈金禅寺的時候，唐僧曾說：“悟空解得是無言語文字，乃是真解。”唐僧是修道多年的高僧，他親口說悟空解得《心經》，自然是有依據的。到第一百回，唐僧、悟空被封為佛，也包括了對他們修心成就的肯定。
家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。
對於關係網的作用，悟空自己還是比較清楚的。在第五十六回，當他打死兩個強盜，唐僧給他們念經超度時說，如果好漢要到地府去告狀，“只告行者”，不要告其他人。對此，孫悟空是什麼反應呢，只見他：
攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜，你聽著！……盡你到哪里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你哪里去告！”（第五十六回）
他在這里吹噓的正是其關係網。他清楚地知道，有了這個關係網，走到哪里都不用怕。根本不在乎幾個強盜的陰魂到閻王那去告狀。
◆擺正了在體系內的位置，從而被體系所接受
悟空能夠成為鬥戰勝佛，一個重要原因在於，經過五百年的反思與十四年的磨砺，他認識到自身能力的局限性，調整了心態，擺正了自己的位置。這個位置，包括多個方面，如他相對於佛祖、觀音的位置，相對於玉帝系統神仙的位置，以及他在取經隊伍內的位置。其中，擺正他在取經隊伍中的位置非常重要。如果還像在大鬧天宮時那樣，他很可能就會向唐僧發問，“憑什麼你來坐這個位置，讓我事事聽你的”，或者說，“你要做師父也可以，就怕金箍棒不答應”。特別是當唐僧的觀點明顯不對的時候更是如此。
擺正自己在體系內的位置，悟空慢慢體會到在體系內合作能夠產生的巨大潛力。到後來，有什麼事情，他首先想到的就是向上級尋求說明，去找觀音、找玉帝，甚至找東海龍王等等來幫忙。取經路上，孫悟空不再搞個人英雄主義，而是虛心向各路神仙學習，能夠看到不同神仙的長處，間接來說就是能夠看到自己的短處；他也懂得了包容別人，不再輕視別人，意識到龍王等人在某些方面的本領有時也是挺管用的。學會了做事以大局為重，而不逞個人意氣。
更難得的是，在取經過程中，他很好地配合了唐僧的工作，完成了自己的職能。對唐僧的有些不是很合理的做法，他沒有採取違反程序的做法，而是盡量與唐僧協調好關係。只有在唐僧非要趕他走的情況下，才去找觀音菩薩“評理”，評理的目的也不是為了分個對錯，爭個勝負，而是為了重新回到體系內。
正是因為孫悟空在內心先擺正了自己在體系內的位置，並且通過他的行為向衆神表明了這一點，所以，他後來的行為越來越被體系所認可和接受，他也得到了來自體系內的更多有效說明。從一個“妖仙”，成長為具有“大職正果”的佛。孫悟空在事業上的轉正，經過了十四年的相對漫長的考察期，最後，有關部門對他的評語是優秀。悟空在為人處世與工作作風上的改變，使得取經事業得以順利進行、圓滿完成。他的轉變也向我們表明了鬥戰勝佛之所以成功，齊天大聖之所以失敗的緣由。
當然，取經保唐僧的過程中，悟空不僅建立了功德，他的心本身也得到了修煉，對佛經的理解有了質的變化。在第九十三回，取經隊伍快到佈金禅寺的時候，唐僧曾說：“悟空解得是無言語文字，乃是真解。”唐僧是修道多年的高僧，他親口說悟空解得《心經》，自然是有依據的。到第一百回，唐僧、悟空被封為佛，也包括了對他們修心成就的肯定。
本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》
家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。