自覺維護等級體制（4）

　　祖師不僅有能力處死他，還可以讓他“萬劫不得翻身”，決定他死後的命運。如來的法力可能更高，手中掌握的權力資源更是不可同日而語，真要想對付他，顯然不是一件難事。

　　其次，相比於後來被他打死的六耳猕猴等妖怪，他大鬧天宮闖下的禍事更大。如來只是把他壓在五行山下，是很寬大的處理了。這體現的是如來的寬容，而絕不可能是如來的無能。從總體上說如來是一位比較寬容的領導者。例如，對於悟空打死六耳猕猴，如來是不忍心的。對此，悟空還說，“如來不該慈憫他，他打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩！”

　　到取經中途，如來更是不計較悟空以前的過錯，許他到西天後也可成佛。如來的法力、手段和心胸氣度都不是尋常可比的。以力服人是假服，是身服心不服；以德服人，是心服。德、力並用，可以讓人口服心也服，這才是如來要的效果。當孫悟空想通這些事情中的關節後，就很容易明白如來對他的好，他對如來的看法會有很大改觀。相應的，他也會改變對很多事情的看法。

　　在取經過程中，孫悟空清楚地知道了自己能力的有限性。另一方面，也明確了自己的可能性，即在衆人的說明下，他可以輔助唐僧完成取經的偉業。這樣，他既不是感到前景渺茫，不知道該幹什麼；也不再是“天下事舍我其誰”，抱有不自量力的空洞抱負。正是在這個不斷摸索、不斷調整認知的過程中，他對自身在天界的位置獲得了一個比較準確的定位。完成了對自己命運的把握。

　　◆悟空對唐僧態度的變化

　　在取經行程中，悟空對唐僧的態度發生了重大的變化。一開始悟空對唐僧有感激之心，主要是因為唐僧救了他的命。但他內心對唐僧並不很尊敬。他們剛離開五行山不久，八戒、沙僧還沒有加入隊伍的時候，在蛇盤山鷹愁澗，悟空就打起了退堂鼓，他扯住觀音菩薩不放道：“我不去了，我不去了！西方路這等崎岖，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得什麼功果！我不去了，我不去了！”從他的話里話外可以明顯看出，悟空並不看好唐僧。（第十五回）

　　（1）悟空與唐僧的三次分手

　　在取經路上，孫悟空與唐僧共有三次分手，三次分手的情況都有所不同，這可以在某種意義上反映兩人關係的變化。

　　表 悟空與唐僧的三次分手

　　第一次    第二次    第三次

　　時間    剛上取經路    大約在取經隊伍出發後的第三年    約在取經隊伍出發後的第六至七年

　　地點    出五行山不遠    白骨精所在的無名高山    無名山區

　　原因    悟空打死六個毛賊，以為唐僧會贊他的本事，不想被唐僧責怪、唠叨了幾句。    悟空三次打死白骨精變化的人物，唐僧認為他錯殺了好人。    悟空打殺了幾個強盜，特別是把他們曾投宿過的楊老兒家的兒子打死了。

　　悟空的態度    悟空主動離開唐僧。    悟空死活不肯走。最後無法，拜別了師父。    悟空並沒有把強盜全部打死。被唐僧趕走後，他不知往何處去，最後決定找觀音評理。

　　唐僧的態度    唐僧沒想到剛訓斥了兩句，猴頭就走了，他感到奇怪、失望和悲哀。    唐僧堅決要趕走悟空。    唐僧堅決要趕走悟空。

　　回來的原因    在東海龍宮，龍王用“圯橋進履”的故事開導悟空，經過利益權衡，悟空決定返回取經隊伍。    唐僧被黃袍怪變成了老虎，八戒前往花果山請回悟空。    降伏六耳猕猴後，如來派觀音親自護送悟空回來，唐僧接受了悟空。

　　回來後的情況    一回來悟空就被騙戴上了緊箍。    唐僧、悟空的師徒關係有所改善。

　　悟空也數落了八戒和沙僧，初步奠定了在二位師弟前的地位。    經此一事，唐僧明白取經隊伍不能少了悟空。悟空也知道保唐僧才是正理。師徒關係在此後有了實質性的改善。

　　悟空與唐僧的第一次分手，主要原因在悟空自己，唐僧雖然唠叨了他幾句，但並沒有說要趕他走，而是悟空覺得受不了唐僧的鳥氣，主動走的。第二次和第三次則大不相同，兩次都是悟空求著不肯走，並且都忍受了被念緊箍咒的痛苦。

　　第三次分手的情形很有意思，孫悟空被唐僧趕走之後：

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。