了解人情世故（3）

　　青毛獅子這次下凡，就其行為來說，並沒有大惡，看在文殊菩薩的面子上，悟空就不追究了。也許是在這次下界過程中，充分體會到了下面的好處，青毛獅子真的自己開溜了。它第二次下界，伙同普賢菩薩的坐騎白象，以及那個似乎和如來沾點親帶點故的金翅大鵬雕，盤踞於八百里獅駝嶺，他做大魔、白象做二魔、大鵬是三魔。

　　因為他們是從天上下來的，頗有點見識，對手下妖怪進行了比較完善的管理，“他手下小妖，南嶺上有五千，北嶺上有五千，東路口有一萬，西路口有一萬；巡哨的有四五千，把門的也有一萬；燒火的無數，打柴的也無數，共計算有四萬七八千”，小妖的數目與花果山衆猴相當。另外，按照太白金星的說法，這些小妖“都是有名字帶牌兒的，專在此吃人。”每個小妖都有名字，還帶著腰牌，有點官府的架勢。

　　這里的小妖小鑽風，還識破了孫悟空的變化。悟空變成一個小妖，想混進小妖的隊伍，打探訊息，結果被小鑽風識破了，說，你面生，認不得，我們這里沒有你。孫悟空說“我是燒火的”。小鑽風說，燒火的沒有你這個嘴尖的。悟空於是揉揉嘴，使嘴不那麼尖了。小鑽風又說，你剛才嘴還那麼尖，現在不尖了，你的形迹可疑。另外，我們燒火的只管燒火，巡山的只管巡山，如果你是燒火的，就不該來巡山。看來，這里對小妖的管理還是比較規範、比較嚴格，不像其他地方，對小妖基本上沒有什麼管理，處於放任自流的狀態。為了確認孫悟空變成的小妖的身份，小鑽風還進一步要看悟空的牌號，說：“我們這巡山的，一班有四十名，十班共四百名，各自年貌，各自名色。大王怕我們亂了班次，不好點卯，一家與我們一個牌兒為號。你可有牌兒？”這小鑽風不愧是專門巡山的，警惕性確實很高，問的問題也很到位。看來對小妖進行專業化分工和管理很有必要。不過妖王中這樣的管理水平，也就是在獅駝嶺出現過。畢竟青毛獅子以前在烏雞國三年的國王不是白當的，管理水平硬是不一樣。

　　青毛獅子當年也曾經有一段輝煌的歷史。按小鑽風的說法，“我大王神通廣大，本事高強，一口曾吞了十萬天兵。”行者聽說他的“光輝事迹”後，心頭暗笑，說這種事我當年也幹過。他就不想想，同是大鬧天宮，打敗十萬天兵，青毛獅子卻不過是文殊菩薩的坐騎，相比起來自己真是幸運多了。

　　這大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王大鵬卻住在此地西去四百里遠近的獅駝國，三大王在五百年前把獅駝國的國王、文武官僚及滿城大小男女都吃了個幹淨，現如今城里都是些妖怪。這次為了吃唐僧肉，才跑來與獅駝嶺的二位大王結拜為兄弟。按說五百年時間也不短了，這麼多年來大鵬的種種惡行竟然沒有人管管，可見天界效率之低下、管理之混亂了。

　　對於這幫妖怪的底細，天庭並不是不了解。你看，前來報信的太白金星是怎麼說的，“那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會，十地閻君以兄弟相稱，社令城隍以賓朋相愛”。他們與地方官衙的勾結已經到了十分嚴重的地步。正因為如此，大鵬的惡行已有五百年了，也沒有人管。

　　這伙妖怪的本事倒真不含糊，把猴王整治得十分難受。結果如來帶領文殊、普賢出馬，將三名妖怪一舉拿獲。對於作惡多端的金翅大鵬雕，並未加以嚴懲，而是被定在佛祖的頭上，讓他在光焰上做個護法。如來還說：“我管四大部洲，無數衆生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”這相當於是公然的給以好處了。

　　

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。