了解人情世故（2）
◆對奎木狼的處罰
從五莊觀出發，經過白骨精的地盤，就輪到黃袍怪出場了。這黃袍怪本是天上二十八宿之一的奎木狼。奎木狼下界的原因，按他自己的說法：“那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通。臣恐點污了天宮勝境，他思凡先下界去，託生於皇宮內院，是臣不負前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定，今被孫大聖到此成功。”（第三十一回）
說起來情深義重，是一個頗感人的愛情故事。但他下界去也就是了，那些殺人放火的勾當怎麼算呢，寶象國被吃的宮女怎麼辦呢？看這意思就算了，悟空不提起、玉帝不提起、他自己更不會提起了。玉帝真正追究的是一件事，“奎木狼，上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”天庭這麼好，你怎麼就下去了，難道天上的吸引力還不如下面嗎？這是玉帝關心的問題。奎木狼的回答輕易地轉移了話題，變成我這麼一下界，讓“孫大聖到此成功”，為取經人制造了一個劫難，配合了取經大業，壞事變成了好事。
玉帝聽了奎木狼的話，氣馬上就消了，不過，處置還是要處置一下的。於是收了奎木狼的金牌，貶他去兜率宮給太上老君燒火，“帶俸差操，有功复職，無功重加其罪”。他這一去，還是帶著工資去的，比孫悟空當年“有官無祿”強多了。這擺明了就是走一下過場、履行一個手續，做樣子給衆人看。悟空看到玉帝如此處理，“心中歡喜”，還朝上唱個大喏。
玉帝對奎木狼的處理顯然有失公平，相比於對天蓬元帥、卷簾大將以前過失的處理，只能說是太輕太輕了。這可能與奎木狼是二十八宿之一，而二十八宿在天庭有著巨大的影響力有關。
奎木狼在兜率宮到底燒了多長時間的火呢？奎木狼被捉，是在第三十一回，此時唐僧師徒出發大概已有三四年。到第六十五回，在小雷音寺，為了說明悟空捉拿黃眉怪，二十八宿一齊出馬，其中就出現了奎木狼的身影。此時，唐僧師徒在取經路上走了九年左右。這些時間算得不太精確，但大致是這個樣子。這樣算起來，往多里說，奎木狼也就給老君燒了六年的火，按照“天上一天，地上一年”的算法，實際給老君燒了六天爐子，就“有功复職”了。按照天庭官場的潛規則，奎木狼是不是真坐在爐子前燒火還不一定，因為老君又不是沒有燒火的童子。①奎木狼這個事，算是“當官”的一點生活作風問題吧，就這事本身來說，他的用情還是很專一的。
①金角、銀角分別是老君看金爐的童子和看銀爐的童子。抓完黃袍怪，取經隊伍的下一站就是金角、銀角所在的蓮花山。可能在金角、銀角下界之際，奎木狼正好可以暫時替他們看看爐子。
或許在小雷音寺，悟空看到二十八宿中的奎木狼也來了時，心想：咦，你不是在給老君燒爐子嗎？怎麼也來了。又或許他此時對天界這一套人情世故、辦事規則，已然頗有會心，見怪不怪了，以我的感覺，似乎後一種可能性更大些。
◆背景深厚的獅駝嶺群妖
更過分的是獅駝嶺的妖怪，其中的大大王是一只青毛獅子。這青毛獅子頗不平凡，它本是文殊菩薩的坐騎。最有趣的是，它竟然下界了兩次。
他第一次下界是在烏雞國侵占王位三年，把烏雞國王害死了（當然，後來又被悟空給救活了）。烏雞國王覺得受了天大的委屈，他貴為國君，活著的時候有權有勢，死了難道就白死了，心裡肯定不服氣，很想申冤。唐僧還說他忒懦弱，烏雞國王對唐僧這話頗為不解，說我怎麼懦弱了？唐僧自然要給他講講大道理，說“你何不在陰司閻王處具告，把你的屈情伸訴伸訴？”
國王的冤魂說：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門投告。”原來妖怪的來頭大、熟人多、關係廣，國王不是沒有告過，結果不過是告了也白告，無可奈何之下，只好省省力氣算了。唐僧乃是如來佛親傳弟子，自然難以體會到烏雞國王的苦惱。這個烏雞國王，以前恐怕同樣也無法理解其轄下子民投訴無門的窘境。
家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。
從五莊觀出發，經過白骨精的地盤，就輪到黃袍怪出場了。這黃袍怪本是天上二十八宿之一的奎木狼。奎木狼下界的原因，按他自己的說法：“那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通。臣恐點污了天宮勝境，他思凡先下界去，託生於皇宮內院，是臣不負前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定，今被孫大聖到此成功。”（第三十一回）
說起來情深義重，是一個頗感人的愛情故事。但他下界去也就是了，那些殺人放火的勾當怎麼算呢，寶象國被吃的宮女怎麼辦呢？看這意思就算了，悟空不提起、玉帝不提起、他自己更不會提起了。玉帝真正追究的是一件事，“奎木狼，上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”天庭這麼好，你怎麼就下去了，難道天上的吸引力還不如下面嗎？這是玉帝關心的問題。奎木狼的回答輕易地轉移了話題，變成我這麼一下界，讓“孫大聖到此成功”，為取經人制造了一個劫難，配合了取經大業，壞事變成了好事。
玉帝聽了奎木狼的話，氣馬上就消了，不過，處置還是要處置一下的。於是收了奎木狼的金牌，貶他去兜率宮給太上老君燒火，“帶俸差操，有功复職，無功重加其罪”。他這一去，還是帶著工資去的，比孫悟空當年“有官無祿”強多了。這擺明了就是走一下過場、履行一個手續，做樣子給衆人看。悟空看到玉帝如此處理，“心中歡喜”，還朝上唱個大喏。
玉帝對奎木狼的處理顯然有失公平，相比於對天蓬元帥、卷簾大將以前過失的處理，只能說是太輕太輕了。這可能與奎木狼是二十八宿之一，而二十八宿在天庭有著巨大的影響力有關。
奎木狼在兜率宮到底燒了多長時間的火呢？奎木狼被捉，是在第三十一回，此時唐僧師徒出發大概已有三四年。到第六十五回，在小雷音寺，為了說明悟空捉拿黃眉怪，二十八宿一齊出馬，其中就出現了奎木狼的身影。此時，唐僧師徒在取經路上走了九年左右。這些時間算得不太精確，但大致是這個樣子。這樣算起來，往多里說，奎木狼也就給老君燒了六年的火，按照“天上一天，地上一年”的算法，實際給老君燒了六天爐子，就“有功复職”了。按照天庭官場的潛規則，奎木狼是不是真坐在爐子前燒火還不一定，因為老君又不是沒有燒火的童子。①奎木狼這個事，算是“當官”的一點生活作風問題吧，就這事本身來說，他的用情還是很專一的。
①金角、銀角分別是老君看金爐的童子和看銀爐的童子。抓完黃袍怪，取經隊伍的下一站就是金角、銀角所在的蓮花山。可能在金角、銀角下界之際，奎木狼正好可以暫時替他們看看爐子。
或許在小雷音寺，悟空看到二十八宿中的奎木狼也來了時，心想：咦，你不是在給老君燒爐子嗎？怎麼也來了。又或許他此時對天界這一套人情世故、辦事規則，已然頗有會心，見怪不怪了，以我的感覺，似乎後一種可能性更大些。
◆背景深厚的獅駝嶺群妖
更過分的是獅駝嶺的妖怪，其中的大大王是一只青毛獅子。這青毛獅子頗不平凡，它本是文殊菩薩的坐騎。最有趣的是，它竟然下界了兩次。
他第一次下界是在烏雞國侵占王位三年，把烏雞國王害死了（當然，後來又被悟空給救活了）。烏雞國王覺得受了天大的委屈，他貴為國君，活著的時候有權有勢，死了難道就白死了，心裡肯定不服氣，很想申冤。唐僧還說他忒懦弱，烏雞國王對唐僧這話頗為不解，說我怎麼懦弱了？唐僧自然要給他講講大道理，說“你何不在陰司閻王處具告，把你的屈情伸訴伸訴？”
國王的冤魂說：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門投告。”原來妖怪的來頭大、熟人多、關係廣，國王不是沒有告過，結果不過是告了也白告，無可奈何之下，只好省省力氣算了。唐僧乃是如來佛親傳弟子，自然難以體會到烏雞國王的苦惱。這個烏雞國王，以前恐怕同樣也無法理解其轄下子民投訴無門的窘境。
本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》
家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。