對觀音執弟子之禮（2）

　　◆對觀音的認識發生變化

　　在降伏黑熊精的過程中，觀音有意無意地向悟空顯露出一項本事。悟空奈何不了黑熊精，找觀音幫忙時，觀音說，這事說起來是你不對。你先賣弄寶貝，把袈裟拿給小人看了；觀音院的和尚放火燒你們時，你又故意弄風，使火勢加大，還把我的留雲下院給燒了；你現在“反來我處放刁”。菩薩講了這麼多，悟空從中發現了一點新信息，就是觀音“曉得過去未來之事”，看來想騙菩薩是不行了，他慌忙向菩薩禮拜，說：“菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。”實際情況跟您說得一點不差，是我剛才沒有說實話。觀音在出發前，順便又敲打了悟空幾句，說：“那怪物有許多神通，卻也不亞於你。”菩薩這不是在長他人的志氣嗎，她不過是說，你沒什麼了不起，一個不起眼的黑熊精跟你的本事都差不多，一會你看我怎麼收拾他。

　　悟空一開始對觀音的心態，還是以感謝為主，畢竟觀音把取經隊伍內這少數幾個正式編制給了他一個，也沒有找他要任何好處，這個知遇之恩是逃不掉的。但要說他對觀音的尊敬之心，應該沒有多少，因為悟空敬的是真本事，他並沒覺著觀音有多大的本事。慢慢地，情況發生了變化，他對觀音的神通有了新的認識。

　　在五莊觀，悟空毀了鎮元大仙的人參果樹。他奈何鎮元子不得，鎮元大仙也不想為這事與悟空糾纏不休，只要悟空救活果樹了事。孫悟空一開始不覺得這是多大的事。結果轉了一通，見了蓬萊仙境的福、祿、壽三星，方丈山東華帝君，以及瀛洲島九老，這些神仙按說身份也不低了，聽了這事都直皺眉頭，覺得太難辦，他們對悟空闖禍的能力也驚歎不已。三星一開始還驚訝道：“你莫不是把他人參果偷吃了”覺得偷吃人參果就已是天大的禍事了，不成想，他竟把別人的靈根都斷了。

　　悟空無法，只好轉到南海求觀音菩薩。悟空說：“……弟子因此志心朝禮，特拜告菩薩，伏望慈憫，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”現在有求於人，對觀音非常客氣。菩薩的回答頓時讓他生出希望：“你怎麼不早來見我，卻往島上去尋找？”

　　悟空不直接去找觀音，而是繞了一個大圈，可能是覺得這事犯不著勞動觀音；更可能是對觀音的神通還有所懷疑。因此，當觀音說她淨瓶里的甘露水就能救活人參果樹時，悟空怕不保險，還要問一句“可曾經驗過麼？”菩薩說，已經試驗過了，沒有問題，悟空這才放心。觀音答應為他救活人參果樹，悟空心情大好，對觀音的尊敬程度進一步提高，到五莊觀時：

　　卻說那觀里大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。（第二十六回）

　　觀音菩薩到了，悟空還先下來，讓其他神仙出來迎接，禮數明顯比以前週詳了。

　　◆對觀音死心塌地

　　（1）叮囑八戒在菩薩面前要講禮貌

　　悟空心中暗罵觀音“一世無夫”，是在第三十五回，聽說金角大王、銀角大王是觀音安排下來的時候。沒有多久，悟空就對觀音彻底服氣了。

　　這天，唐僧師徒來到“六百里鑽頭號山”，唐僧被盤踞在這里的紅孩兒捉去了。孫悟空想用自己當年與牛魔王結拜兄弟之情打動紅孩兒，讓他放了唐僧。可紅孩兒根本不買賬，還說他滿口胡說八道。這也難怪，五百年沒有來往不算，關鍵是現在孫悟空都不覺得自己是妖怪了。何況唐僧已經到手，眼看就要吃到唐僧肉了，哪能說放就放了。

　　不放師父就罷了，看老孫收了你。可紅孩兒本事十分了得。悟空差點在他手上送了性命，他對八戒、沙僧說：“這妖精神通不小，須是比老孫手段大些的，才降得他哩。天神不濟，地煞不能，若要拿此妖魔，須是去請觀音菩薩才好。”看這話，已明確承認自己不如觀音的本領大了。但他現在的情形很惨，竟至於“皮肉酸麻，腰膝疼痛，駕不起筋鬥雲”，無法親自去請菩薩了。八戒自告奮勇，悟空笑著說，你去也行，我要叮囑你幾句話：

　　行者笑道：“也罷，你是去得。若見了菩薩，切休仰視，只可低頭禮拜。等他問時，你卻將地名、妖名說與他，再請救師父之事。他若肯來，定取擒了怪物。”（第四十一回）

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。