不再認同妖怪身份（2）

　　唐僧：我就算死，也只是死一個，你一下打死了六個，你怎麼說？況且我是和尚，走路都怕踩死螞蟻，就算打死我，我也不能行兇。

　　在對話的後面，我們或許還可以補上下面兩句。

　　悟空：要按師父你這樣，那是到不了西天了。

　　唐僧：像你這樣胡亂殺人，到西天又有什麼用呢？到西天幹什麼呢？不過是手中有經、心中無經罷了。

　　最後，唐僧直接給孫悟空下了結論：你這樣“去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”你太差勁了，太差勁了！這段話，從唐僧的眼光出發，總結了孫悟空過去的經驗教訓，也展望了孫悟空的未來。唐僧的話，也是悟空最聽不下去的，於是他心頭髮火道：“說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”你說我做不得和尚，我還不做了。說完，將身一縱，說一聲：“老孫去也！”唐僧連忙擡頭看時，人已走得沒影了，只是聽到“呼”的一聲往東邊去了，看來筋鬥雲顯然也是超音速的。唐僧沒想到收了這麼個徒弟，脾氣竟這麼大。只好一個人在那里孤零零地埋怨：“這厮，這等不受教誨！我但說他幾句，他怎麼就無形無影的，徑回去了？”

　　這件事體現了兩點：第一，在悟空與唐僧之間，存在著觀念上的巨大差異。在打死毛賊這件事上，悟空與唐僧都對對方的做法感到驚異，覺得對方竟然會如此想，真是受不了。如果他們真要一起往西天取經，至少有一人的觀念要發生很大變化才行。第二，到這個時候，孫悟空的脾氣還挺大，愛使性子，稍不滿意，說走就走了。

　　唐僧說悟空的這番話，不能簡單看成是無稽之談。我們可以說唐僧迂腐，但他的話並非完全沒有道理。是啊，到西天為的是什麼呢？真的只是為了那幾本書嗎？當然不是。那麼是為了名、為了利、為了地位、為了尋個出身？這些都不是真正的目的，至少都不是佛的境界。如果像孫悟空這樣胡亂殺人，在唐僧看來就算到了西天又有什麼用呢，到不到西天又能有什麼區別。唐僧確實向悟空提出了一個帶有根本性的問題。

　　◆龍王思想工作做得好

　　悟空離開唐僧後，並沒有直接回花果山，而是來到東海龍宮。他不直接回花果山也很有意思，五百年了，難道一點不想念嗎？當然不會。他不直接回花果山，是因為對今後的路該怎麼走還沒有想清楚，還在猶豫不決之中，因此，暫時不想回去見衆猴。

　　悟空來到東海龍宮，龍王連忙出來迎接，把他接到裡面坐下。坐下以後，龍王就開始做思想工作了。龍王：聽說大聖苦難已滿，沒有去道賀，真是不好意思。現在您想必是又回到花果山，重整仙山了吧。

　　悟空：這個想法我不是沒有，只是現在又做了和尚了。

　　龍王（故作驚訝狀）：做和尚了？

　　悟空：說起來要多謝觀音菩薩，她勸我行善，保唐僧去西天取經，皈依佛門。

　　龍王（繞了半天，正在這里等著他呢）：哎呀，這可真是可喜可賀啊。這才叫改邪歸正，走上正路了啊。既然這樣，您怎麼不往西邊去，又到我們東邊來了？

　　悟空把與唐僧的爭執解釋了一遍。

　　龍王（態度稍微冷淡下來了）：原來是這麼一回事，難得您來一回，不容易，不容易。來，給大聖看茶。喝完茶，悟空也是閑的沒事幹，心裡又郁悶，眼睛便往四下里看，發現龍宮的後壁上挂著一幅畫，畫的是“圯橋進履”的故事，故事發生在悟空被壓在五行山下期間，悟空問龍王上面畫的是什麼。龍王就把畫里的故事給他講了一遍。

　　這圯橋進履的故事，史書上還真有記載，在《史記?留侯世家》里就有。故事說，張良閑暇無事漫步在下邳的圯橋上，一個穿著麻佈短衣的老人走到張良跟前，故意把鞋子弄到橋下，然後對張良說：“年輕人，下去幫我把鞋子撿起來。”張良一愣，想打他，但看他上了年紀，就忍著怒氣，下橋拾起了鞋子。那老人又說：“給我把鞋子穿上。”張良想，既然已經幫他把鞋子撿上來了，索性幫他穿上吧。老人伸腳讓張良把鞋套上，笑著走了。張良很驚奇，目送老人走了一里左右，老人又回來了，說：“小伙子不錯，有培養價值，五天後天亮時，在這里同我相會。”張良感到奇怪，跪下回答說“是。”

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。