不做弼馬溫就做齊天大聖(1)

2014-05-09 10:22:15

  ◆本事見長,脾氣也長

  在學成本領之前,悟空的性情非常溫馴,並且很能忍。自稱“人若罵我我也不惱,若打我我也不嗔,只是賠個禮兒就罷了,一生無性”。他說自己“一生無性”顯然是說得太早,話也說得太滿了。

  在祖師那里,悟空閑時“掃地锄園,養花修樹,尋柴燃火,挑水運漿”。工作的具體內容與弼馬溫不同,但基本性質差不太多,都是一些瑣碎的體力活。總體來說,這時他還是比較溫順的。但在藝成之後,回到花果山之時,悟空的脾氣迅速發生了變化,變得很暴躁,火性一觸即發。動辄怒火沖天,奮起千鈞大棒,現在不要說別人罵他、打他他不生氣了,只要他不給別人惹麻煩就不錯了。

  就看悟空首次進南天門的情形,與他進祖師洞府時就有很大的區別。悟空來到祖師洞府的時候,也是心中十分歡喜,但又有幾分忐忑不安,“看夠多時,不敢敲門。且去跳上鬆枝梢頭,摘鬆子吃了頑耍”。他只是在門口觀看,而不敢冒冒失失地去敲門。到了南天門,卻直接往里闖。這南天門總要比“斜月三星洞”的洞門地位要尊崇得多、莊嚴肅穆得多了吧。他卻視守在那里的增長天王等人為無物,至少停下來,點個頭、打個招呼,說明一下情況總是應該的吧。

  看來,除了極有修養的人物,在長本事的同時,一點也不長脾氣還真很難。像悟空這樣,脾氣大大見長也是正常情況。他就憑這副脾氣,闖龍宮、鬧地府,似乎也沒出什麼事。天庭,天庭又能怎麼樣?所以,他稍有不滿意,就撂下挑子,一路棒棍,打出南天門,回花果山去了。

  ◆鬼王是個馬屁精

  猴王回到花果山,衆猴不禁要打聽,大王在天庭做的是個什麼官?猴王搖著手說:“真是說不出口,簡直丢死人了。玉帝看我長得不好看,就封我做個什麼弼馬溫,官名還挺複雜,原來就是給他養馬的,根本就不入流,真是氣死我了。”

  猴王覺得當弼馬溫是件很丢臉的事情,可別人不見得都這麼想。這不,來了給他祝賀的。來的是兩個獨角鬼王。鬼王來到洞中,見到猴王倒身就拜。猴王說,你們這是幹什麼呢?原來這兩個鬼王,聽說猴王“授了天箓,得意榮歸”,跑來拍馬屁來了。他們認為“授了天箓”可是了不得的榮耀啊,還以為猴王這次回來是春風得意、衣錦還鄉呢。看來,他們還不太了解中間的曲折。對於鬼王獻上的赭黃袍,猴王倒很喜歡,當即就穿起來,並立馬封鬼王做了前部總督先鋒。

  不管怎樣,對鬼王的這一番馬屁,猴王還是感覺很受用的。這兩個鬼王一見官也封了,就接著問起大王在天上的情況,聽猴王說是封了個弼馬溫,鬼王又奏道(竟然用了一個“奏”字):“大王有此神通,如何與他養馬?就做個齊天大聖,有何不可?”既然猴王喜歡聽人拍馬屁,那就接著拍吧,反正出了什麼禍事,還不是猴王先頂著?果不其然:

  猴王聞說,歡喜不勝,連道幾個“好,好,好!”教四健將:“就替我快置個旌旗,旗上寫‘齊天大聖’四大字,立竿張挂。自此以後,只稱我為齊天大聖,不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王,一體知悉。”(第四回)

  同意了馬上就執行,猴王做齊天大聖的急迫心情可見一斑。更妙的是,從此以後,猴王再也不許衆猴稱他為大王,而必須改稱齊天大聖了。猴王把地位看得也忒重了一點吧,這稱呼多別扭啊,以後衆猴有什麼事情要向猴王禀報,都不能說“報告大王”,而必須說“報告大聖”了。

  衆猴對這個命令執行得怎麼樣呢?從後來的情況看,這條命令確實是被不折不扣地執行了。例如,在悟空因三打白骨精而被唐僧趕走以後,回到花果山,一幫小猴見到孫悟空,就高叫道:“大聖爺爺!今日來家了?”

  悟空自封為“齊天大聖”,他的口氣到底有多大呢?“齊天”的意思是和玉皇大帝平起平坐。“大聖”的意思是大聪明人。“聖”是後人稱贊上古帝王的話,如堯舜禹湯幾個,用在他們身上,與“英明領袖”的意思差不多。中國古代被稱為“聖人”的沒有幾個。悟空活著的時候就已經是“聖”,而且還是“大聖”,不得了啊,了不得!不過,天庭的官名常常有些誇張,不能夠完全從字面上理解。例如,增長天王不過是個看天門的,在《西遊記》中曾分別在南天門、東天門和西天門出現;卷簾大將應該就只是一個禦前侍衛之類的。如果這麼看,悟空自稱“齊天大聖”,似乎也不算什麼了。其實,真正的高手,像如來佛、太上老君,是沒有什麼吓人外號的,倒是玉皇大帝,弄出一個什麼“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,這麼複雜的頭銜,把什麼好詞都用上,實在沒有必要。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》


   家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞,有誰解其中的深刻寓意?有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略?
  本書以管理學、社會科學的視角,對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程,認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段:無性階段;生性和任性的階段;從五行山下出來,悟空經歷了一個收性的階段;最後,到達西天被封為佛,達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度,對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析,對於認識中國古代管理的奧秘,有很大的啟發意義。

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