弼馬溫的苦惱（5）

　　◆玉帝人事任命上的難題

　　孫悟空不做弼馬溫，“反”回花果山去，論起來，很多人都指責玉帝不會用人。悟空回到花果山後，很快表示：“那玉帝不會用人，他見老孫這般模樣，封我做個什麼弼馬溫，原來是與他養馬，未入流品之類。”覺得玉帝是在以貌取人，心裡很是氣悶。不久他又對鬼王說：“玉帝輕賢，封我做個什麼弼馬溫！”當李天王率哪吒三太子興兵讨伐時，他對巨靈神說：“對玉皇說：他甚不用賢！老孫有無窮的本事，為何教我替他養馬？”在一回中，說了三次。可以代表他的真實感受了。

　　悟空對玉帝的以貌取人頗為不滿，要說這猴王的長相，從電視劇上看，並不難看，還很有氣質，但按書中的描寫，可能要差點意思。在取經路上，駝羅莊中的老人見了悟空的樣子，就公然瞧不起他，悟空自己也承認長得像個痨病鬼：

　　那老者見了他相貌醜陋，便也擰住口，驚嘬嘬的，硬著膽，喝了一聲，用藜杖指定道：“你這厮，骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖著個嘴，敢來沖撞我老人家！”行者陪笑道：“老官兒，你原來有眼無珠，不識我這痨病鬼哩！相法雲：形容古怪，石中有美玉之藏。你若以言貌取人，幹淨差了，我雖醜便醜，卻倒有些手段。”（第六十七回）

　　如果他長得真像老人說得那樣，確實是頗為寒碜。老人當面說他，悟空卻沒有為自己的長相辯白，只是轉換話題說自己雖然長得醜，卻有本事。看來他的長相即使與老人說的有些出入，出入也不會很大。在第二十回中也有老者這麼描述他的面貌：“拐子臉、別颏腮、雷公嘴、紅眼睛的一個痨病魔鬼。”悟空這麼大脾氣，反應還是一樣，不為自己的長相辯護，只是強調自己有本事，看來，這基本上就是他的真實形象了。想來，玉帝及天庭衆位高官，見到他這副尊容，並沒有留下美好的印象。

　　那我們是不是可以就此說，玉帝確實不會用人呢。這個結論暫時還不好下。從悟空的角度講，這次上天庭，沒有得到應有的重視，感到委屈確實無可厚非。但要由此就怪玉帝不會用人，那可能是錯怪了。因為玉帝也有玉帝的難處。

　　玉帝的難處在什麼地方呢？主要在兩個方面：

　　一方面是天庭的升遷體制與人事戒律。天庭的體制，從總體上說是法力大者位尊，法力小者位低，以法力決定地位的高低。其實，豈止仙位的高低如此，即使是生命的長短，也是以法力大小為標準的。這種體制有一定的合理性，因為以法力小的統治法力大的，如果被統治的不滿意，能夠輕易就把體制給掀翻了，這樣的體制是不穩定的。

　　天庭政治規則中不是沒有道德與規範，不是沒有升遷戒律及各種各樣繁瑣的規章條文和辦事手續，但這些是以實力作為後盾的。如果不是這樣，真的哪個妖魔本領高強、神通廣大，像獅駝嶺的三個妖怪說的那樣，“我們一齊上前，使槍刀搠倒如來”，那天庭的體系也就坍塌了。法力高強的如來是不可打敗的，這正是穩定天庭秩序的最後支柱，這一點在大鬧天宮時有最清楚的體現。

　　法力大者不僅位高，而且，天界上還出產一些好東西，吃了能進一步提升法力。如蟠桃園有蟠桃三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙得道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋缃核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。它確實是好東西，但能參加蟠桃會、有機會吃到蟠桃的只限於法力大地位高的神仙。而且蟠桃分三等，能吃到第一等蟠桃的沒有幾個人。於是這些能延年益壽、提升法力的仙界珍品，基本上被上位神仙給壟斷了。

　　其實不僅普通的神將，即使是像福祿壽三星這樣的神仙，其地位不為不高，見到鎮元大仙有人參果，也是感歎不已，說：

　　我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。（第六回）

　　這一體制的客觀效果，只能是使強者更強，進一步拉大上位神仙與其他神仙的差距。當然，強者愈強其實有利於天庭秩序的穩定。從蟠桃要幾千年一熟看，天上的生產力非常低下，如果按照“天上一天，地上一年”計算，蟠桃成熟一次的時間都是以十萬年為單位，其生產力就更為低下了。這樣的好東西一般人可撈不著吃。像弼馬溫這樣很辛苦地幹活，所得到的福利只能非常有限。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。