弼馬溫的苦惱（1）

　　◆高高興興上天庭

　　孫悟空從龍宮得了金箍棒，又結拜了六個弟兄，日子過得正美。沒想到，更好的事情還在後頭。這不，天上又下來一位神仙，“拿出聖旨”，說要請他上天去做官。他還不知道，龍王和閻王已經在天上告了自己一狀，而此次得以上天為官，正是他們告狀的結果。

　　到現在，悟空的官運一直都很順利，所以有了習慣性思維，認為上天必有好事。於是“大喜”道：“我這兩日正思量要上天走走，卻就有天使來請。”這天使真是我肚里的蛔蟲，我們想到一塊去了。

　　悟空對天界使者是很懂禮節的，他“急整衣冠，門外迎接”，還要請太白金星吃飯，金星說有“聖旨在身，不敢久留”，喝酒之類的事情，“待榮遷之後，再從容叙也”，不用著急。太白金星是什麼身份，現在哪會喝猴王的酒①。孫悟空臨走不忘吩咐手下的得力助手四健將幾句：我走以後，你們還是要用心教猴子們操演武藝。“待我上天去看看路，卻好帶你們上去同居住也。”看來悟空還是把事情想得很簡單。他說要帶衆猴一同上天居住的許諾，一直到他保唐僧到西天時都沒有兌現，實際上，自打從五行山下出來以後，他就不再提這一茬了。

　　①當然，太白金星不肯喝酒，可能還有其他顧慮，比如說這次招安悟空就是他出的主意，他或許有避嫌的考慮。

　　沒想到在上天的路上，悟空受到了一點挫折，感覺傷了面子。這是怎麼回事呢？原來他與太白金星一起駕雲上天，他的筋鬥雲速度快，把太白金星遠遠落在後面了。這件事要擱在別人身上，都會主動調整速度，使自己跟在太白金星後面，一起上去，這是比較禮貌的做法。

　　悟空哪管那許多，自個就先到南天門外面了。到了南天門，他也不老老實實地在那等太白金星，自己就想往里闖。這一闖，就被增長天王帶人給攔住了，“槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進”。說得也是，長這麼大，衙門什麼樣沒有見過嗎？這南天門是什麼地方，豈能隨便來個人說進就進？悟空不覺得自己不對，反而怪金星老兒奸詐，說：“你這老兒，怎麼哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎麼教這些人阻住天門，不放老孫進去？”金星的脾氣確實很好，他笑嘻嘻地說，這是因為守門的人不認識你呀，你在天上封官以後，他們就認識你了，以後豈不是隨便由你出入。悟空明知金星說得在理，但還是感覺自尊心受了一點傷害，臉上不好看，說：“這等說，也罷，我不進去了。”把天庭的事務當成小孩過家家了。其實他不外是想找回一點面子，找個台階下。於是金星一把扯住他說，你還是和我一起進去吧。

　　悟空第一次上天庭，就被阻在南天門外，這事很有趣。它向初入天庭的猴王傳達了一個信息：這里不是別的地方，這是衙門大院，門不能隨便進，跟花果山可不一樣。進去以後，這裡面的規矩也很多，你可得放老實一點。正所謂“一入侯門深似海”。進去了，整個生活方式就要發生改變。所以，猴王看到這個架勢，心裡產生了動搖，內心還有些抵觸，說“也罷，我不進去了”。如果他就此退回，天庭在他心目中永遠的印象可能是門禁森嚴，巍巍然高不可攀，當然也有很多束縛。

　　這一事件還體現出以下兩點內容：一是，猴王到此時還不懂人情世故，做事比較莽撞草率，都做到一山之王了，還不知道要弄個大門、門衛、傳達室什麼的？二是，猴王上天的心情確實比較迫切，有點等不及了似的。你看猴王剛上天庭時，眼中看到的是怎樣一幅景象：

　　初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉琉璃造就，明幌幌寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽淩空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮鬥口。這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、淩虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……一殿殿柱列玉麒麟。壽星台上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。又至那朝聖樓前，绛紗衣星辰灿爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫绶金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。复道回廊，處處玲珑剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丢丢，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠掌朝的天將，氣昂昂護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重叠叠太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金阙銀銮並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。猴王有分來天境，不堕人間點污泥。（第四回）

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。