花果山的天還是原來那片天嗎（3）

　　在這個過程中，連龍婆、龍女都已看出來者不凡了，於是上前說：“大王，觀看此聖，決非小可。”提醒龍王小心在意。龍王也算是天庭封的正神，在水中世界建立了自己的小朝廷，一畝三分地說話還是很管用的，不過，他對於來歷不明的“老鄰居”，由於摸不清底細，為了避免犯錯誤，一直表現得很克制。看來龍王是個官場老油條，頗為老謀深算。

　　無奈來人胃口很大，拿了如意金箍棒卻不肯走，說出一番只有超級無賴才講得出口的話來：“當時若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披挂，索性送我一副，一總奉謝。”說幹脆你再給我整副好點的披挂吧。他這是什麼話，給他金箍棒還是龍王的錯了。龍王也不相信悟空真的會給錢，一口咬定說沒有。悟空死活不肯走。到最後，悟空說，要真沒有也行，那我就陪你練習練習武功，活動活動身體，看這棒子到底好不好使。這一下龍王真慌了，擂鼓招來其他三位龍王，大伙給猴王凑了一副披挂。凑齊披挂後，“老龍大喜”，趕緊雙手奉上。其實這老龍有什麼可大喜的，只不過是如土財主打發走強盜後鬆了一口氣而已。

　　悟空拿到披挂後，將金冠、金甲、雲履都穿戴停當，使動如意棒，一路打出去，全然把當時要付錢的說法給忘了，不過，其實他來的時候身上根本就沒帶錢。

　　有了金箍棒，猴王的底氣更足了。你看他回去以後，使一個法天象地的神通，把自己變成萬丈之高，而那根棒更是厲害，“上抵三十三天，下至十八層地獄”，就這一招，把滿山的虎豹狼蟲，連那七十二洞妖王吓得夠戗，一個個魂飛魄散，慌忙磕頭禮拜。

　　猴王對這一番表演的效果十分滿意，大擺宴席慶賀一番後，進一步分賞衆猴，“將那四個老猴封為健將，將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍”。然後把管理衆猴的這些瑣事，交給四健將處理。自己則每天“騰雲駕霧，遨遊四海，行遍千山”。

　　悟空還結交了一幫江湖朋友，“施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友”。也就在這個時候，他結交了六個弟兄，“日逐講文論武，走斝傳觞，弦歌吹舞，朝去暮回”，每天談論武藝、吹拉彈唱，喝酒應酬，很是過了一段逍遙快活的日子。

　　從祖師那里學成本領後，悟空認為自己已經“超出三界外，不在五行中”，不再服閻王管轄了。誰知閻王不開眼，竟讓勾死人去勾悟空的魂魄。悟空“惱起性來”，把兩個勾死人打為肉醬。然後“丢開手，輪著棒”，打入幽冥城中。既然閻王不識相，索性給他一點厲害看看。十殿閻王只好向他賠禮道歉。閻王對他的態度真像悟空早先說的，“人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是賠個禮兒就罷了”。悟空取過生死簿，“把猴屬之類，但有名者一概勾之”，一路棒打出幽冥界。這一次，真是閻王老子也管不著他了。

　　不過，猴王還是幹了一件錯事，他可能無意之中，把六耳猕猴的名字也給勾去了，因此六耳猕猴的身份一直沒有暴露，連閻王那里的檔案記錄都沒有。

　　

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。