第三章 霍比特人和缺失的環節(2)

　　但是，如果自己沒有要尋找什麼的某些想法，你就無法找到缺失的環節。為此，科學家們為這種神秘的生物勾畫了一個類似於“嫌犯畫像”的草圖，他們認為：這種生物大腦較大，不過，體型像猿。據此，他們開始按圖索骥地挖掘。

　　與此同時，荷蘭一個聪明的學生尤金-杜波艾斯（Eugene Dubois），對生物的進化變得越發痴迷。確實，杜波艾斯後來真的完成了歷史上最重要的發現之一——他的這一發現，對迪安-福爾克和21世紀在弗洛里斯島上的發現來說，具有令人驚異的暗示意義。

　　杜波艾斯29的時候獲得了醫學學位（名次位列全班之首），並已結婚、育有一女，在大學擔任教授之職。歐洲的科學家還在繼續挖掘，但是，除了表明他們努力的成堆的石頭之外，他們一無所獲。缺失的環節依然渺無蹤影。

　　不過現在，尤金-杜波艾斯開始著手解決這一問題。花了幾個月的時間，閱讀了有關這一議題的所有文獻和理論之後，杜波艾斯得出了這樣的結論：科學家們尋找遺骸的地方完全是在錯誤的。他決定拿自己的教職冒險，將年輕的家庭搬到了東印度群島（East Indies），那是多年來很多史前猿人的遺骸被相繼發現的地方。杜波艾斯肯定地認為，那兒就是缺失的環節等待被發現的地方。

　　因為沒有多少資金，沒有政府的支援，而且也沒有組織的贊助，所以，對杜波艾斯及其家庭來說，生活異常艱辛。杜波艾斯罹患了瘧疾，熱帶疾病奪走了他和妻子的新生兒。工作讓人筋疲力盡——探索濃密的未知地區，探訪人迹罕至的洞穴，遭遇老虎和其他野生動物。但是，經過3年的探究之後，杜波艾斯“找到了金礦”。1891年10月，他的團隊在一個名為牙威（Ngawi）的地區探察，這個地區俗稱“爪哇的地獄”。炎熱、荒涼，以古代的熔岩噴發著稱。

　　直到團隊碰巧發現一個初看起來很像椰子殼的東西之前，那一天與其他的日子並沒有不同。經仔細查看，令人激動不已，那是個頭骨。“在接近河流左岸的地方，”杜波艾斯報告說，“一個美麗的頭蓋骨被發掘出來。”那個頭骨當然不是猿的頭骨：“就我們對物種所知，這個頭骨不是現在存在的黑猩猩的頭骨：因為，首先，這個頭骨更大；其次，這個頭骨的腔拱穹窿更高。”

　　在頭骨附近，杜波艾斯發現了一個腿骨，很顯然，這個腿骨與頭骨同屬一個動物。但是，大腿骨看似受過重傷，好像被箭狀物擊中過，之後愈合了。這一發現非常重要，因為它表明了這個人一定被他人照料過，而且曾被她所在的群體治療過，如果沒有受到照料，腿傷會使她無法動彈，而且她無法活著看到自己的腿傷痊愈。

　　杜波艾斯知道，他的發現非同小可。所有的證據都指向一個結論：這是一個全新的史前物種，比猿更發達，但還不是完全意義上的人類。這個進化的環節比任何人想象得都更像我們。她甚至能直立行走。杜波艾斯寫道：“很顯然，從腿骨的整個構造來看，它與人類身體中的腿骨所承擔的機械角色是一樣的。”唯一的重要區別在於這個頭骨的結構和大小，它比現代人類的頭骨更小。這個缺失的環節擁有一個人類的身體和更小的大腦，而不是大腦更大、體型像猿。

　　杜波艾斯為這一發現興奮不已。他記錄了所有的事實，勾畫了完整的草圖，並仔細求證了自己的結論。但是，科學界對這一發現的反應卻出乎他的預料。一位專家根據頭骨的大小，認為是“一種病程罕見延長”的小頭畸形病（一種能導致大腦變小的神經學疾病）現代死亡者的頭骨。另一位專家則認為，頭骨化石來自“某種大型長臂猿”。還有人堅稱，這個頭骨和腿骨根本就沒有任何關係。杜波艾斯試圖捍衛自己的發現，但是，幾年以後，這一發現基本沒人理睬了。

　　以我們在前一章讨論過的牽累觀點來看這個故事，很容易就能明白，為什麼科學家們會對杜波艾斯表示輕蔑。人類學家一直在堅守著某一進化觀點，而擁有較小的大腦、能直立行走並依從某個群體的原始人類顯然並不符合這一觀點。而將其視為不正常的人類，或者將其視為一種前所未知的長臂猿，顯然比改變進化理論要容易得多。

　　不過，杜波艾斯依然頗感困惑，而且很不愉快。他為自己是個真正的科學家深感自豪，同時，他希望其他科學家要尊重他嚴密的工作方法。畢竟，他仔細記錄了發掘的所有環節，其中包括他對這一發現勾畫的詳細草圖。但是，我們今天所知的“直立人”（Homo erectus）的化石——人類學歷史上最重要的發現之一——卻在杜波艾斯的家裡尘封了數十年。

　　對我們來說，弄清19世紀的科學家對杜波艾斯做出反應的方式，是至關重要的，因為它清楚顯示了我們即將遇到的另一股力量。雖然他們的輕蔑反應，可部分歸結為他們對以前抱持的信念的堅守，不過，其中還有另一股力量在發揮作用。這就是牽累與我們稱之為“價值歸因”的控制力交匯的地方，價值歸因是?我們基於對某人或者某事的“感知價值”，而不是客觀數據，為其灌註某些特性的傾向。

本文摘自《難以抗拒的非理性誘惑》

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　　 為什麼將一個持續下跌的股票賣出、或者終結一個註定會破裂的關係會如此之難？為什麼只是因為建議來自“重要的”的人物，我們便會言聽計從？為什麼當我們身處危險情境時，更容易墜入情網？著名組織思想家奧里-佈萊福曼和他的兄弟、心理學家羅姆-佈萊福曼，在《搖擺》中為我們回答了所有這些問題以及更多的問題。
　　利用社會心理學、行為經濟學和組織行為學領域的最新研究成果，《搖擺》揭示出了影響我們的個人生活和商業生活所有方面的動態力量，這些力量包括“損失厭惡”（我們為了避免遭受損失而走極端的傾向）、“判斷偏差”（我們不能對某個人或者某個情境的最初判斷進行重新評價的能力缺失）和“變色龍效應”（按照別人賦予我們的特質付諸行動的傾向）。
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　　不時會出現這樣一本書——它不但能挑戰我們的世界觀，而且還能改變我們的思維方式。在《搖擺》中，奧里-佈萊夫曼和羅姆-佈萊夫曼不但為多種多樣的非理性行為提出了合理的解釋，而且還為讀者指明了避免屈從於它們的誘惑的道路。