認清那些對自己非常不利的阿谀奉承現象

●認清那些對自己非常不利的阿谀奉承現象

作為領導者，必然會有人對你阿谀奉承。抱有這種心理的人，自然有著不尋常的目的。領導者必須認清那些對自己非常不利的阿谀奉承現象，在心理上堅決地摒棄他們，讓他們完全沒有“用武之地”。

太宗深知“谀”之於“谗”，如同孿生。要想杜絕谗言，必須止“谀”。太宗對阿谀谄媚的佞臣，非常厭惡，凡拍馬屁的，輕者痛加斥責，使他們無地自容，狼狈不堪；重者貶斥罷官，遣返故里。

據《靜守人生——唐太宗》一書記述：一年夏天，天氣炎熱，唐太宗退朝後走出大殿，信步來到禦花園憩息納涼。微風輕拂，心情愉悅，不知不覺來到一棵大樹下。只見樹幹粗壯筆直，枝繁葉茂，樹陰清涼。太宗站立樹下，只覺心曠神怡，暑氣頓消。徘徊良久，不肯離去。仰頭觀望，不覺脫口贊道：“這是一棵多麼美好的大樹啊！”

太宗話剛落音，跟隨在太宗身邊的殿中監宇文士及察言觀色，也鹦鹉學舌地對這棵大樹贊不絕口：“多麼挺拔的嘉樹呀，你偉岸的身軀就是陛下的英姿！多麼宏闊的樹冠呀，你遮天覆地，象徵陛下的功業偉績！你清涼的濃蔭呀，就是陛下赐給臣民的恩惠和福澤！”

唐太宗聽了，心裡一陣緊縮、惡心、肉麻，大好的興致被他全攪壞了。於是當著衆臣的面嚴厲斥責說：“魏徵常勸我註意提防疏遠那些會溜須拍馬的谄谀之臣，我當時還不知道是誰，心中懷疑是你，但不敢確定是你，今天的表現，果然證實了我的猜測。”

宇文士及聽了太宗的訓斥，心中驚恐，連忙跪下叩頭不止，此後再也不敢奉獻阿谀之辞了。唐太宗疏遠巧佞之人，警覺性是很高的。

貞觀五年，社會經濟好轉，唐太宗命令將作大臣窦琎遵循簡約原則，修繕洛陽宮。窦琎以為這是讨好太宗，立功升遷的機會到了，於是精心構思，巧妙安排：何處鑿深池，引流觞曲水；何處築假山，使奇絕怪異；何處置亭閣，使奇巧華麗；何處植佳木，使濃蔭遮翳。將各種景觀佈置得高低起伏，錯落有致，極盡鋪張奢華之能事，打算將洛陽宮雕飾裝扮得華美無比。

太宗知道後，想起戴胄等大臣表谏停修洛陽宮的事，想到民生的凋敝和國庫的空虛，連忙招來窦琎，嚴詞責備他修繕不能從簡、浪費太甚。並下令停止修繕，毀棄已經修建的台池，免除窦琎將作大臣的官職。窦琎滿以為乘修繕洛陽宮之機，可以讨好太宗，升官進爵，誰知偷雞不著倒蝕一把米，沒有升遷反倒丢了官。

貞觀七年，唐太宗駕幸蒲州，刺史趙元楷強迫父老穿上黃紗單衣，在路旁迎接皇帝，大舉裝修官署的房屋，修整城樓、雉堞，希望讨好太宗。又暗地飼養百多頭羊、幾千條魚，準備送給皇親國戚。太宗知道後，把他召來斥責說：“我巡察黃河、洛水一帶，經過幾個州，有什麼需要都是用國庫的物資供應。你給我們養羊、喂魚、雕飾庭院屋宇，這是已滅亡的隋朝的壞風氣，現在不能再實行。你應當理解我的意思，改變舊習慣。”

唐太宗居帝王之尊而能自覺抵制那些“巧言令色，以親於上；先承意旨，以親於君”（《帝範•去谗》）的佞臣和拍馬之徒，確實是難能可貴的優秀品質。

溜須拍馬者有一個共同特徵，就是為了達到個人的某些目的而一味地去迎合、讨好上司，或者為了自己的升遷，或者為了擴大自己的勢力，抑或為了“狐假虎威”以排除異己等等，看似畢恭畢敬、惟命是從，其實卻暗藏禍心、笑里藏刀、誤導視聽；使正氣不能發揚，邪氣泛濫成災，工作難以開展，挫傷其他職員的積極性，以致給企業發展帶來不利。

在古古的《在商言商》一書里有這樣一個案例：

一家曾經在深圳赫赫有名的醫療設備公司，它是深圳重點扶持的高科技企業。這家企業的老闆是從內地醫院的一個初中畢業的機修工，到電器修理鋪的小老闆，再到當地首家私人醫院的創辦者，從進口、經營大型醫療設備開始，走上自行研制開發大型醫療設備的路子，創辦了自己的大型醫療設備高科技企業，是一個非常有能力的人。

公司成立之後，公司的一幫副手對老闆進行了包裝和宣傳。一時間這個企業及其非凡的老闆聞名遐迩。但是老闆在這種情況下頭腦開始不清醒了，個人虛榮心極度膨脹。他已經不甘於做一個非凡的企業家，他把自己看成了偉大的民族英雄；用他的那些部下的話來說：“他被包裝得自己不認識自己了”；他開始目空一切，目光中充滿了“憤世嫉俗”；他再也聽不進不同意見，只喜歡順著自己說的話；他開始被阿谀奉承、奸佞小人所包圍，整個企業籠罩著一股濃厚的封建宮廷氣息。他還開始疏遠那些輔佐他打江山的部下，扶植其他的力量，以防那些老功臣“坐大”……

後來公司經營不善，資不抵債，被一家銀行以債權轉股權接管了。自己辛苦創辦的企業，最後落到被別人來接管，這對一個事業心很強的企業家來說，是很殘酷的。

一個領導者喜歡溜須拍馬，其下屬就會拼命研習阿谀奉承之術。一個領導者，如果滿足於阿谀奉承者對自己的吹捧而昏昏然，最終會導致自受其辱。因為以後這個領導者的週圍肯定都是些阿谀奉承的人，那些不好此行的人們全都會離他而去。

託馬斯•沃森是IBM的創始人，他締造了這個世紀最為成功、最令人豔羨的企業之一。而他個人的魅力絲毫不亞於IBM本身。但他脾氣暴躁，反复無常。他喜歡被人逢迎拍馬，並從這種阿谀奉承中獲得自信。隨著他越來越成功，他也變得愈來愈自負，他在晚年對贊美的渴求達到了不可理喻的地步。

沃森晚年的時候，身邊聚集了一群阿谀奉承之徒，他的剛愎自用和冷酷無情使人們大多不敢對他講真話。老沃森本人對個人崇拜也頗有興趣，對於下屬為他創作的大量歌功頌德的馬屁文章很喜歡。而經營方面，老沃森則日漸生疏，以致昏招叠出。好在這時長子小沃森已逐漸挑起大梁，才避免了公司走下坡路。

不可否認，喜歡被贊揚是人的天性，也同時是人性的弱點。阿谀奉承者恰好是看透了這一人性弱點，再加上某些“技術性處理”，因而讓一些領導者大為受用，也容易迷失心智，從而讓這些鑽營拍馬者有了市場，甚至大行其道。

作為領導者，必然會有人對你阿谀奉承。很顯然，抱有這種心理的人，自然有著不尋常的目的。而且阿谀奉承的人多是制造是非的人，他的人格是扭曲的，他奉承人是有目的的，他會捧你，也會毀你。

作為領導者，應當保持一個清醒的頭腦。哪些是實事求是的評價之辞，哪些又是阿谀奉承之辞；在阿谀奉承之中，哪些人是出於真心而稍稍過分地贊美幾句，哪些人又是企圖通過奉承而達到自己的某種企圖；哪些奉承之辞中含有可吸取的內容，哪些奉承話都是憑空捏造、子虛烏有等等，諸如此類。

領導者必須認清那些對自己非常不利的阿谀奉承現象，從心理上堅決地摒棄他們，讓他們完全沒有“用武之地”。這就要求領導者既要加強自身道德修養，又要提高洞察力，既睿智又理智，對阿谀奉承者做到心中有數，並遠離他們。

本文摘自《向唐太宗學管理》

　　唐太宗的管理真言可用“屈己納谏、任賢使能、恭儉節用、寬厚愛民”16字來總結。在今天的中國，有很多企業家、管理者非常推崇唐太宗的管理之道和個人魅力，他們推崇唐太宗李世民為中國歷史上排名第一的CEO，並將他的管理之道借鑒運用到現代管理中來。
　　近些年來，西方管理科學在中國發生了嚴重的“水土不服”現象，困惑的中國企業家們開始從中國傳統文化中汲取管理營養。可以說，唐太宗的管理之道對中國企業管理更具有借鑒意義。