第59節：三國獵頭◎人才篇(21)

　　古代軍事家孫膑曾說:"天地之間，莫貴於人。"北宋蘇洵在其名篇《心術》中也開宗明義:"為將之道，當先知人；知人之道，當先知心。"又有成語說:"知人善任"，古人的這些言論及成語無不說明了選人選才之道，即我們現在常說的考核、考察或測評。

　　我國的人才制度在封建時代曾經具有世界領先水平。從隋唐開創了科舉考試選拔人才的制度以後，宋代又創立了复試制度。當時，做官要考試，和現在一樣"凡進必考"。有一次科舉考試，一個叫陶邴的人考了第六名，這陶邴的老爸陶谷是禮部尚書。趙匡胤說，聽說這個陶谷不怎麼會教育兒子，他的兒子怎麼會考第六名呢，复試一次看看。复試後，陶邴的成績還是不錯，趙匡胤才滿意。這件事以後，趙匡胤立了一個章程，規定凡是官宦之家的子弟參加科舉考試，都要進行复試，以免黑箱操作，阻礙弱勢群體依靠讀書改變命運的機會。

　　人才考核的概念在許多場合廣泛使用，也經常見諸報紙、雜志，可以說在人事工作領域到了言必稱"考核"的程度。而當前的人事工作在很多管理環節都不同程度地借鑒、引用人才測評技術，小到小型公司錄用新員工，大到機關錄用幹部、公務員競爭上崗，人員招聘考核等方面都在利用考核技術。考核人才，在技術層面以外，我們更要關註一個人才的綜合能力。

　　那麼什麼是人才測評呢？通常認為，人才測評是指通過一系列科學的手段和方法對人的基本素質及其績效進行測量和評定的活動。人才測評的具體對象不是抽象的人，而是作為個體存在的人其內在素質及其表現出的績效。人才測評的方法包含在概念自身中，即測量和評價。測量是指根據一定的法則給人的各項素質要素指派數字，使其有類似"數"的性質和形式，從而用數字的方法對人的素質進行描述。在現代，一項科學只有成功地運用數學時，才能達到真正完善的地步。這就是說，定量分析是人才測評科學化的重要保證。評價（評定）則是應用在這種數學描述來確定測量對象的價值和意義。兩者既有區別，又有聯繫。測量是定量分析，評定是定性分析，測量是客觀描述，評定是主觀判斷。測量和評定的對象是同一事物（個體的素質及績效）質和量的兩個方面，即量值和價值。兩者相輔相成，互為一體。測量是評定的基础和前提，評定是測量的歸宿和目的。

　　古有"千里馬常有而伯樂不常有"的感歎，然而，港人卻盛贊李嘉誠具有九方臯相馬的慧眼。李嘉誠正是因為極為高明地辨識和使用了衆多的"千里馬"，他指揮的高速前進的商業巨艦，才馳騁商場幾十年而無堅不摧、無往不勝。

本文摘自《1800年經典商話》

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　　 作為中國古典名著中流傳最為廣泛的作品之一，《三國演義》更多的是被人們當作扣人心弦的小說、波瀾壯闊的故事來閱讀，因而人們往往習慣於把關註點聚集在那熱鬧的場景之中，而忽視了作品傳達給讀者的更為豐富的內涵。本書作者不僅以一種全新的視角、借助商業語境來解讀三國歷史，更從這段歷史中讀出了的一部非常完整的、頗具MBA式案例價值的實戰性現代商業理論。作者套用現代商業體系，巧妙地重新整合三國歷史中的每一個著名人物與事件，通過“三國集團之經營篇”、“三國老闆之領袖篇”、“三國博弈之戰略篇”、“三國獵頭之人才篇”、“三國體制之組織篇”和“三國勝經之競爭篇”等六個篇章，將現代商業經營管理中的各種要素一網打盡，為讀者架構出一部關於三國歷史的MBA式解讀藍本，讓人讀來倍覺酣畅淋漓。