思維支柱一：管理的核心是人性而不是事務(3)
他當即下令逮捕江伯兒，杖刑一百後流放海南，並诏令百姓：如有割股療親、卧冰求魚的人，不得表彰。
同時，朱元璋還“創造”了很多教化的招數：
一是在各地建立各種各樣的學校用以發揮教化人心的作用。這個招數不是他發明的，很早就有。
二是在每個鄉村設立“旌善亭”和“申明亭”各一座，前者專門用來表彰好人好事，後者也要將那些壞人壞事書寫在亭上，有點像官方的“大字報”。
三是每年正月和十月，全國各地之鄉村都要舉行兩次全體村民大會餐。你可別以為僅僅聚會就完了，這其中有著很強的政治意義。在這種聚會中，既要頒佈國家法規，又要對那些行為不軌者當面進行批評，嚴重者要送交官府。這可是全國人民的“鴻門宴”呀！
四是要求在每個村莊都要置鼓一面。凡到農忙季節，指定專門人員於清晨五更時分擂鼓。令人們黎明即起，下田耕作。皇帝倒不是為了幾時起來耕作，而是希望借此讓所有的人養成早起幹活的習慣。
各位，這個朱皇帝想的夠細的吧！
實際上，從劉邦到漢光武帝劉秀、從唐太宗李世民到宋太祖趙匡胤都比較重視教化的作用，只是做得比朱元璋更理性、更有水平罷了！
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。
同時，朱元璋還“創造”了很多教化的招數：
一是在各地建立各種各樣的學校用以發揮教化人心的作用。這個招數不是他發明的，很早就有。
二是在每個鄉村設立“旌善亭”和“申明亭”各一座，前者專門用來表彰好人好事，後者也要將那些壞人壞事書寫在亭上，有點像官方的“大字報”。
三是每年正月和十月，全國各地之鄉村都要舉行兩次全體村民大會餐。你可別以為僅僅聚會就完了，這其中有著很強的政治意義。在這種聚會中，既要頒佈國家法規，又要對那些行為不軌者當面進行批評，嚴重者要送交官府。這可是全國人民的“鴻門宴”呀！
四是要求在每個村莊都要置鼓一面。凡到農忙季節，指定專門人員於清晨五更時分擂鼓。令人們黎明即起，下田耕作。皇帝倒不是為了幾時起來耕作，而是希望借此讓所有的人養成早起幹活的習慣。
各位，這個朱皇帝想的夠細的吧！
實際上，從劉邦到漢光武帝劉秀、從唐太宗李世民到宋太祖趙匡胤都比較重視教化的作用，只是做得比朱元璋更理性、更有水平罷了！
本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。