同途而殊歸：李自成與洪秀全關註了什麼？

　　研究王朝的歷史，我們不能忘了李自成、洪秀全等人，他們與劉邦、朱元璋等有著同樣的出身，也有著同樣的志向，完全有可能成為中國新王朝的開國帝王，但是為什麼他們卻功敗垂成呢？顯然，管理能力的缺陷使他們無法面對即將到來的勝利，結果還是以“賊”的身份出現在後世王朝史書中！

　　實際上，從李自成進北京時的帝王做派（進京前要求前鋒軍隊先清理皇宮，然後浩浩蕩蕩進入皇宮，俨然是開國帝王）就可以看出他已經不是那個“開城門，迎闖王，闖王來了不納糧”的那個闖王了。文臣之首牛金星做起了太平宰相的夢，每日忙的是籌備登極大典，招攬門生，開科選舉，陶醉在被人山呼海擁、谀詞滾滾的氛圍中。劉宗敏等武將開始論功行賞了，每日只知挾妓取樂，不思進取。他們忘了極大的威脅仍然存在，明朝還有半壁江山沒有打下來。不過，在李自成治下群臣中，頭腦最清醒的是制將軍李岩。在衆人皆醉的時刻，他以難得的清醒和理性與李自成有一段對話。

　　當李自成問及李岩如何經略新王朝的時候，李岩則直言不諱的說了四條意見：

　　第一，請主上退居到普通的宮殿去，修整清理完畢後再擇日進入。

　　第二，對於貪官追贓要嚴格按照條律進行，十惡不赦者殺，對於那些罪過較輕者可以不予追究，對於那些清廉的官員更不要追究，以爭取他們的支援。

　　第三，各營兵馬仍令退居城外守寨，聽候調遣出徵。主上要施以仁愛，讓天下看到新帝王的恩惠。一切軍兵不宜借住民房，恐失民望。

　　第四，前朝（明朝）的各地軍隊官員處於觀望態度，有的則正欲興兵复仇，因此，主上不必興師相對，可以先去招撫，許以侯封，仍以大國封明太子，令其奉祀宗廟，俾世世朝貢與國同休，則一統之基可成，而幹戈之亂可息矣。

　　應該說，這是一份很有意義的建國意見，基本上是參照了以往歷代帝王建國的做法，而且重點考慮到當下的形勢！

　　李自成聽後，心中大為不快，一方面是自己已經坐在皇帝寶座上，還要主動搬出去，盡管搬出是一時的，還是有些惱火！另一方面自己正在享受著复仇的快感中，要對那些在他看來理應受到嚴懲的官員放開一馬，實在是有些心有不甘。

　　何況，他手下的兄弟們已經開始行動了，要讓他們停下手來恐怕不那麼容易，甚至有可能影響自己在兄弟們心中的威信。於是，他只是輕輕的說了一聲：

　　“知道了”。

　　之後，他就沒有了任何下文！李岩的失望是可想而知的！

　　李自成由入京到被迫出走不過一個月時間也可以算是咎由自取了！當他認識到問題嚴重性的時候，已經為時已晚了！

　　過來了數百年之後的洪秀全幾乎是李自成的翻版，不過，李自成好歹是打進了皇帝的京城，而洪秀全還沒有打到京城，而且僅僅打到南京，也就是清王朝疆土的不到一半就開始了皇帝夢。這位明顯比李自成文化素質高很多的小知識分子代表，最終演繹了“秀才造反，十年不成”的實踐版。

　　洪秀全在中國王朝更叠的歷史上有些特殊性，一是第一次借助於西方的宗教力量來對抗中國傳統的專制文化，二是有著比以往任何王朝創始人、農民起義軍將領都更加完備的理論指導。同時也是一個還沒有將對手打倒就開始做皇帝甚至過的比當任皇帝還奢靡的生活！

　　道光二十三年(1843)，連考了四次都沒有考中秀才的洪秀全發誓再也不參加考試了，苦思多日後創立了拜上帝會，以“天下多男子，全是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”的平等思想作號召，在南中國地區掀起了清王朝時期規模最大、最有可能替代這一王朝的農民起義！可是在剛剛取得小小的勝利，洪秀全就認為半壁江山到手，大局已定，開始當太平天子了。

　　在攻克南京前十七天，洪秀全就在蕪湖江面的“龍舟”上突然頒發一道嚴分男女界限的诏令：“女理內事，外事非宜所聞。”還用四個“斬不赦”限制身邊的婦女與外界聯繫。攻克南京以後，跟隨天王的婦女都要用紗巾蒙面，一進入天王府，就被禁锢起來，與外界完全隔絕了。

　　從歷史記載看，洪秀全似乎早就對後妃成群的帝王宮廷生活很迷戀。他創立拜上帝會的時候，自稱在天上有一房“正月宮娘娘”，所以，把他的妻子稱為“又正月宮”。據說，金田起義的時候，他已經有了美妃十五人；一年後在廣西永安圍城戰中，洪秀全就有了三十六個女人。打出廣西以後，到了湖南道州，又接納何貢生“進獻”的美女四人；佔領武昌以後，洪秀全一次選妃，就選了民間女子 “有殊色者六十人”。到了南京以後，洪秀全到底有多少個美女更是難以統計！

　　幼天王洪天貴福1864年10月25日在江西石城荒山被俘後寫了一份供詞，開頭是自我介紹：“現年十六歲，老天王是我父親，他有八十八個妃子，在我九歲時就給了我四個妻子……”。相比之下，連愛好聲色犬馬的鹹豐都只有十八個妃嫔，比天王洪秀全看來是少多了。問題在於，僅僅擁用這麼多的後妃還是次要的，洪秀全對於後妃的殘酷管理才是令人難以接受的。至少有三個天王府的女人因為挨打的時候喊冤不認錯而被殺。被殺的人當中，其有一個人至死不認錯，還頂撞了天王，最後居然受到五馬分屍的酷刑。

　　眼光短視、胸無大志、爭權奪利的內讧、荒淫享樂終於導致了太平天國的天京事變，給洪秀全以及太平天國事業造成了前所未有的打擊，一時內無令人威服的領導團隊、外無威震三軍的將軍，盡管李秀成、陳玉成等人已經崛起為新的一代，但是他們的威望還不足於統率三軍，特別是他們之間的相互不服氣也難以形成合力。

　　此時的洪秀全仰天歎：“千軍易得，一將難求。為將易，當帥難哪！”

　　正當太平天國內無佐政之人的時候，他的族弟洪仁玕於1859年四月來到了天京。據說，這位38歲的中年人不僅才華出衆，而且相貌驚人，還會說一口流利的英語。

　　洪秀全以隆重的典禮歡迎這位同族兄弟。當晚，他倆促膝談心，抵足而眠。秀全見仁玕胸懷大志，腹有良謀，加封他為“幹天福”之職。三天後，又封義爵，加中軍主將。先後不到二十天，洪仁玕竟一步登天，成了太平天國的第二號領袖。

　　經過了一段時間的觀察後，洪仁玕看到了太平天國的危機，與洪秀全進行了比較深刻的對話：

　　“天國幾經動亂，人心改變，政事不一，元氣大傷。官場舞弊成風，官兵鬥志渙散。致使人心不一，團結不固，普遍存在‘結盟聯黨’的壞風氣。”

　　洪秀全點頭稱是。

　　洪仁玕又說：

　　“臣發現，我朝官場中，下有自固之術，私有倚恃之端，外為假公濟私之舉，內藏弱本強未之弊。”

　　洪秀全對此很認同，鼓勵他繼續說下去。

　　洪仁玕說：“臣以為，主公要隨時發現人才，重用人才，及時封賞有功人員，不必吝惜王位與要職。只有這樣，當臣子的才能心悅誠服，為天王效忠，為天國盡命。”

　　“好，愛卿言之有理，朕立刻著手就辦。”

　　洪秀全倒是幹脆，馬上將李世賢封侍王，蒙德恩封贊王，楊輔清封輔王，林紹璋封章王。同時，又嚴懲了一批貪官污吏，加強了中央領導權。

　　洪仁玕認為：“國家以法制為先，法制以遵行為要，能遵行而後有法制，有法制而後有國家，此千秋不易之大經”。

　　對於太平天國的懲罰制度過於嚴苛，洪仁玕提出了“勿殺”的主張，他說：“蓋謂天父有賞罰於來生，人無生殺於今世，然天王為天父所命以主理世人，下有不法，上（不）可無刑。是知遭刑者，非人殺之，是彼自縛以求天父罰之耳。雖然，為人上者，不可不親身教導之也。”

　　對於這些言論，洪秀全至少在表面上予以了贊賞，但是對於牽涉到自己利益和權力的時候，他表示了對洪仁玕的不信任，結果就是，凡事強化中央權力的都得到了很快的實施，凡事涉及最高權威和生活的都沒有任何變化，結果就是難以改變的失敗命運！

　　無論是李自成還是洪秀全，實際上都是有機會成為新一代帝王的，甚至他們已經摸到了皇位的椅子，但是，就在這種關鍵時刻，一種開國帝王所必要的素質發揮了作用，週文王可以很心態平和的等待機會、劉邦可以很坦然的離開鹹陽秦宮、李淵及李世民父子在推翻隋朝之前始終封隋炀帝的兒子為隋帝。這種動作看起來很平常，實際上是關鍵時刻的關鍵成功素質！不是所有有能力革命、有能力打天下的人就能夠成為開國帝王或者能夠將王朝持續，只有那些懂得去管理這個王朝、懂得讓它持續的人才能成為王朝的統治者。

本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》

　　如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
　　真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
　　本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。