唐太宗與魏徵的思維碰撞：天下安定如水與舟

　　如果說在歷史上有一位皇帝歷史綜合評價最高的話，大概就只有唐太宗李世民了：依靠自己的智慧和強大武功協助父親建立大唐天下（實際上功勞高蓋主）！文治讓貞觀時期成為大治之世！武功不僅統一中原，更徵服西域北地、跨地渡海徵服高麗！一生無奢侈行為，也無妄殺行為（與李建成、李元吉的鬥爭談不上污點，因為那是不是你死就是我活的鬥爭，他不能彻底清除二人，那二人也會將他置於死地而且有了數次行動），大概靠武功當了皇帝沒有誅殺功臣的人只有李世民了，算是保持了比較完美的晚節！是一個綜合管理能力極強的人！

　　唯一遺憾的就是子女教育出了問題（也可能與長孫皇後的性格有關，她是一個少有的成功皇後，節儉、仁慈、不幹政、很有愛心，也會關心李世民，但是對於子女的教育可能偏軟或者忽視）：第一個太子承乾不爭氣，自毀了大好前程；第二個太子盡管繼承了皇位，但卻將大唐江山送給了自己的老婆！大唐江山差點永久性的葬送在他這個糊塗的敗家子手中！

　　不過，李世民能夠將執政之年管理出一個貞觀之治，不能不說這與他與愛臣及诤臣魏徵的持續爭論或者深度交流有關！魏徵作為一個臣子感謝上苍給了他一個做良臣的機會，李世民也很慶幸自己得到了一個難得的“鏡子”！

　　魏徵做過李世民四大對手的臣子：李密、王世充、窦建德和李建成。他們卻未能利用魏徵的智慧和能力創造歷史奇迹，卻陰差陽錯的成為李世民的愛臣！

　　如何成就一個安定持續的王朝？圍繞這一主題，李世民與魏徵等臣屬有著數次精彩的對白：

　　政權管理者與被管理者的水與舟。

　　貞觀六年，唐太宗召集群臣讨論如何治國的問題，他很有感慨的說：

　　“朕看古之帝王，有盛有衰，猶朝之有暮。皆為閉其耳目，不知時政得失。忠正者不言，邪谄者日進，既不見其過失，所以至於滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故佈之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。《書》雲：‘可愛非君，可畏非民’。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”

　　魏徵回答：

　　“臣聞古語雲：‘君，舟也。人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如聖旨”。

　　他很形象地將君主與臣民的關係定義為舟與水的關係，只有安定了天下的百姓，讓水面平穩，才能安定天下，才不會掀起滔天巨浪，將帝王之船打翻！隋炀帝將大好江山葬送的教訓活生生的不斷顯現在李世民的夢中！

　　就在魏徵“水與舟”論提出的基础上，中書省值班大臣張蘊古進行了發揮，提出了“故以一人治天下，不以天下奉一人”的“天下為公”論點，贏得了唐太宗的高度贊賞。

　　天下利益的公與私。

　　要想做到“天下為公”，讓“水”與“舟”達到和諧程度，首先就要明確利益關係，讓百姓看到管理者的利益傾向，如果按照“普天之下，莫非王土”的理論隨意揮霍天下財富，如隋炀帝般，老百姓自然就知道你說的“公”是怎麼回事！從長期看，愚民政策是行不通的。因此，張蘊古向唐太宗強調“大明無偏照，至公無私親”，令唐太宗很高興，即刻提拔為需要公正廉潔品格的大理寺卿。因此，當位高權重的房玄齡提出唐太宗很多舊臣對於自己的位置不如很多其他臣屬而有怨言的時候，李世民沒有回避這個問題，對房玄齡說：

　　“古稱至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯（、）舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而週公誅之。故知君人者，以天下為公，無私於物。……朕以天下為家，不能私於一物。唯有才行是任，豈以新舊為差！”

　　這些話讓房玄齡很是汗顔！

本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》

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