清康熙帝的和諧對話：融合天下各種力量

　　無論是從歷史上看還是從演義的歷史劇看，康熙都是一個喜歡出遊的皇帝。難道他真是為了體察民情才出遊的嗎？難道他真是想看看中原大地的旖旎風光嗎？

　　從傳統的中原文化看，清康熙帝是個有些特殊的皇帝，其先祖帶領滿族以武力徵服了中原地區，建立了清王朝。清朝入關之初，滿漢矛盾比較突出，尤其是清兵在幾個大型戰役中的屠城做法和建立的民族歧視政策，使得民間潛伏著很多敵視的力量。康熙帝登基後發現，如果繼續採取滿漢分離的做法，結果就是統治基础的失去。只有擴大統治基础，王朝才會穩定、才可能會持續，元朝的短命教訓時時的浮現在他的腦海中，漢滿融合是王朝基業常青的重要途徑，於是，他以華夏正統王朝的繼承者自居，下達命令：

　　“治理天下應該以寬厚仁義為本，要尊重人性，不管是滿、漢、蒙各方之人，均要尊重其習俗”

　　康熙帝一再強調：“滿漢皆朕之臣子，職掌相同、品級有不同的，應該實現統一”。

　　同時，康熙帝在南巡的時候要親拜孔廟，因為他深知孔子在中原文化和歷代帝王治理國家過程中的位置。這不僅出乎清王朝統治者的意外，也成為非漢族統治者的一個重大例外，當然也出乎漢臣們的意外。

　　高士奇等重臣提出建議：

　　“陛下不必如此，只要前往祭拜就可以顯示皇威了！”

　　滿族大臣更是對此有異議：

　　“這不等於我們還要向漢族臣民學習嗎？”。

　　康熙帝說：

　　“孔子有素王之稱，是百代帝王之師。朕自然執學生之禮，而且要執臣禮，行三跪九叩大禮”，這一招完全超越了以往任何帝王最多二跪六叩的重禮習慣，當下便將中原文人以及大量的漢人從心理上徵服了！後來，其孫子乾隆帝三次赴曲阜拜孔廟更是令漢族皇帝們趕不上了。

　　康熙帝可不僅僅是拜拜做過個秀而已，回到北京後立即要求開“博學鴻儒科”，遍地網路負有盛名的鴻儒文人，提拔了大批儒學之士，滿漢之間的文化堡壘逐漸坍塌，和諧共處成為王朝的主流，盡管之後的歷代清帝始終貫穿著對於漢人的戒備，但自身已經完全融入漢文化，滿漢官民之間也沒有多少界限，清王朝的根基逐漸紮牢。這可能就是為什麼很多反清人士打著“反清复明”口號很難贏得人心的重要心理原因！

　　為了消除“揚州十日”“嘉定三屠”對於江南人民留下的惡劣印象，收服富庶的江浙地區，康熙帝六次下江南，與當地的漢族官員一起了解民風，敦促當地官員廉潔奉公以贏得人心，也發掘大批江南才子供朝廷使用，從而使江南逐漸消除了對於清王朝的戒備之心！

本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》

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　　 如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
　　真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
　　本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。