渭河之滨的對話：如何擁有天下
週文王出獄回到西岐後，一日，乘車駕馬來到渭水邊尋獵，遇到了在茅草叢的岸邊釣魚的姜太公，看到姜太公釣魚的直鈎文王感到很奇怪：
“這能夠釣到魚嗎？
“願者上鈎”
文王覺得新奇，更覺此人神奇，懷著敬意問道：
“您喜歡這樣釣魚嗎？”
太公說：
“我聽說君子執著於實現自己的偉大志向，而小人只是去做僅僅對自己有好處的事。我這樣釣魚有自己的目的！”
文王問：
“那您這樣釣魚與實現偉大抱負有什麼相似之處嗎？”
太公道：
“哦！至少有三點相似：就像用誘餌釣魚一樣，只有用厚祿才能聘到人才；就像用香餌釣大魚，只有重賞才能找到效死力的人；就像用不同的誘餌釣不同的魚一樣，要用不同的獎賞方式尋求不同的人才！您看，用人與釣魚有什麼不同呢？”
文王大奇其言，忙欠身恭態：請師傅指教！
太公說出了下邊一番話：
“天下的事物，往往是在最為繁華昌盛的時候就開始走向衰亡了！因此，只有那些默默無聲、深藏不露而生長的事物才更能持久、更長遠！有遠大志向的人，只有具有創造性的、潛移默化的感動人心、以悄悄的恩惠徵服人心才能獲得更大的成功！
天下不是一人的天下，而是天下人共同所有的天下。能夠讓天下人共享天下利益的人，才能夠得到天下；獨霸天下利益的人，就會失去天下。只有讓天下人都能夠得到利益，才算是真正的王道！”
多麼簡明精辟的說法！這番話實際上是對商朝帝王江山淪落的一個總結，不僅為週文王消滅無道的殷商纣王提供了理論的根據，也使得週文王一下子就明白了獲得江山並持續下去的根本法則。
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。
“這能夠釣到魚嗎？
“願者上鈎”
文王覺得新奇，更覺此人神奇，懷著敬意問道：
“您喜歡這樣釣魚嗎？”
太公說：
“我聽說君子執著於實現自己的偉大志向，而小人只是去做僅僅對自己有好處的事。我這樣釣魚有自己的目的！”
文王問：
“那您這樣釣魚與實現偉大抱負有什麼相似之處嗎？”
太公道：
“哦！至少有三點相似：就像用誘餌釣魚一樣，只有用厚祿才能聘到人才；就像用香餌釣大魚，只有重賞才能找到效死力的人；就像用不同的誘餌釣不同的魚一樣，要用不同的獎賞方式尋求不同的人才！您看，用人與釣魚有什麼不同呢？”
文王大奇其言，忙欠身恭態：請師傅指教！
太公說出了下邊一番話：
“天下的事物，往往是在最為繁華昌盛的時候就開始走向衰亡了！因此，只有那些默默無聲、深藏不露而生長的事物才更能持久、更長遠！有遠大志向的人，只有具有創造性的、潛移默化的感動人心、以悄悄的恩惠徵服人心才能獲得更大的成功！
天下不是一人的天下，而是天下人共同所有的天下。能夠讓天下人共享天下利益的人，才能夠得到天下；獨霸天下利益的人，就會失去天下。只有讓天下人都能夠得到利益，才算是真正的王道！”
多麼簡明精辟的說法！這番話實際上是對商朝帝王江山淪落的一個總結，不僅為週文王消滅無道的殷商纣王提供了理論的根據，也使得週文王一下子就明白了獲得江山並持續下去的根本法則。
本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。