第8節:為什麼比爾·蓋茨能當大老闆(1)

2014-07-11 12:52:49



  為什麼比爾·蓋茨能當大老闆

  --你是否具有"義在利先"的企業家境界

  每個人都可以當老闆。

  但是要當大老闆,當企業家,一定要有不同於普通商人的境界。

  佛說,衆生皆可成佛。

  每個人都有當老闆的天分,但因為"心態"的不同,而使得"境界"有高下之分。

  成佛,那是多麼困難的事,連唐僧都要經歷九九八十一難,何況俗衆?

  萬事欲成,先正其心。

  當大老闆,也要過"心惑"這一關。

  我們中國人的漢字,很厲害。這個"心"字,既不是心髒,也不僅僅指心思。

  心惑,心裡的迷惑、困惑,一旦解開,就大彻大悟了,醍醐灌頂了,茅塞頓開了。心惑開了,我們就進入了當大老闆的境界。

  我們為什麼要當老闆

  是我們貧窮,因而要擺脫困境?

  是我們不想受別人擺佈與指使,因而要獨立創業?

  是我們為了給子孫留下更多的房產、股票?

  對於財富的認識,對於積累財富的正確途徑,我們的文化里,太缺乏歷史經驗。

  我們立大志,發大願,要當老闆,要發大財!如果不以菩薩心腸般的宇宙觀,來進行我們的財富之旅,那麼世界上只不過又多了個破壞環境,窮奢極欲,制造一次又一次金融風暴、一次又一次"三鹿事件"的惡棍罷了。

  成佛,既要有"色即是空,空即是色"的平常心,又要有"我不入地獄,誰入地獄"的精進之心。

  --處世可以平常心,做事須以進取心。

  比爾 · 蓋茨,在有生之年,捐出自己的全部家產。我們為他的舉動驚歎,卻很少探究他富可敵國的財富是怎麼來的,他為什麼可以做這麼大的老闆。

  學佛的人,很容易看出,比爾 · 蓋茨是個很有佛緣的人,他財富的來源,可以用一句哲語說:先因其舍,故有其得。

  這個結論,從邏輯上似乎是講不通的,但是在心學里,這是個非常淺顯的常識。

  他以平常心看待財富,故有精進心安心做事。聚財不為一己之私,而為做事,而為助人。財富既聚,复散之以助人,這才是發財的大義。

  義在利先,這就是企業家與普通商人境界的首要區別。

  要進入這樣的境界,要從兩方面過心態這一關:

  修煉平常心,強化精進心。

  修煉平常心

  平常心的對立面是不公平心。

  很多人都曾經覺得,這世界對自己很不公平。

  出身不公平,上學不公平,上班不公平,獎金不公平,分房不公平,分配不公平。

  然而,任何人都知道,十個手指頭各有長短,但是還沒見過哪位仁兄為了公平,而把手指頭砍成一樣長短的。

  任何人都知道,地球表面是有山有水的,但是還沒見過哪位愚公,把所有的山鏟平,全部填到海里,讓地球變成一個大操場的。

  要想挑拨兩個人的關係,最管用的辦法就是,告訴他關於他倆的不公平:你看,你倆同一天進公司,老闆每次都派他去出好差,這次培訓本來是該你去的,但是,嘿嘿……

  要想挑拨兩個國家的關係,最管用的辦法還是,告訴他們關於他們之間的不公平:這個海域的石油、天然氣是大家的,為什麼他們可以開採,你們不早下手?

  所以,沒有平常心的人,一定不知道,把每個人最優秀的地方發揮出來,做最適合他的事,才是最公平的。具有平常心的人,才會有慧眼發現,才會專注於自己最喜歡、最擅長的事。

  在市場經濟條件下,只要把自己最喜歡、最擅長的事情做得有意義,做成功,一定可以兌換成財富。



本文摘自《創業與職業生涯規劃指導》


   創業,因為無法分解訓練,而成為一門MBA無法傳授的課程,今天,這個禁區將被打破!阿雷將劍橋關於創業的神經科學的最新研究成果(新華社專電,2008年11月14日英國《自然》雜志),與中國的師說模型結合,創造了自己獨有的“六藝”訓練法,使得這個從企業實踐中走出來的“老闆教練”阿雷,一下子站到了創業理論的前沿。老闆不是天生的,劍橋的研究表明,多做有獎懲的遊戲(阿雷在書中建議去自己愛好的企業卧底),就可以訓練沖動與冒險決策的“老闆思維”,形成老闆特質。阿雷在本書中創造的“六藝”訓練法,突破了MBA不敢傳授創業的禁區。 在金融風暴影響日益深入的今天,我們更預期因為本書的出版,將掀起逆流而上的創業思潮。

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