第51節：君子愛財 取之有道(7)

　　農民說："不行，我不能把錢還給你，我已經把錢給花掉了。"

　　Kenny說："Ok，那麼就把那頭死驢給我吧。"

　　農民很納悶："你要那頭死驢幹嘛？"

　　Kenny說："我可以用那頭死驢作為幸運抽獎的獎品。"

　　農民叫了起來："你不可能把一頭死驢作為抽獎獎品，沒有人會要它的。"

　　Kenny回答："別擔心，看我的。我不告訴任何人這頭驢是死的就行了。"

　　一個月以後，農民遇到了Kenny，農民問他："那頭死驢後來怎麼樣了？"

　　Kenny說："我舉辦了一次幸運抽獎，並把那頭驢作為獎品，我賣出了500張票，每張2塊錢，就這樣我賺了898塊錢。"

　　農民好奇地問："難道沒有人對此表示不滿？"

　　Kenny回答："只有那個中獎的人表示不滿，所以我把他買票的錢還給了他。"

　　許多年後，長大了的Kenny成為了安然公司的總裁。

　　聯想到最近美國次貸危機中一個個破產的國際金融巨頭，納斯達克董事會前主席麥道夫的巫師絕技，西方商業文化中的"誠信"危機也讓我們毛骨悚然。

　　自我約束

　　安然的故事其實很能說明問題，現代的商業理論是從西方傳入我國的，所以在我們衆多民族企業借著改革開放的春風開始迅速成長的時候，我們總是要求他們盡快和國際接軌，衡量他們業績的指標也主要集中在營業額、稅收、市場份額等經濟方面，但是在企業誠信與社會責任面前我們卻不自覺的忽略了。

　　當然道義責任是不能完全用法律來約束的，所以，負起誠信的責任還主要靠的是自我約束，道德自律。而外在的壓力主要表現為社會輿論對道德聲譽的壓力，由此形成了中國的"禮治"傳統。對於晉商來說，名聲特別當緊，名聲一旦倒了，那就彻底玩完。

　　在民族企業邁向現代化、國際化的進程中，我們更需要的是把中國傳統的倫理準則，與西方引進的契約準則有機融為一體，實現倫理關係的契約化，契約關係的倫理化。這樣，在中國社會的當前背景下，才可以做到上通天理，中達人情，下適本土。

　　中國的現代化，有賴於當代中國人能承繼傳統的倫理式誠信，在現代化的契約式誠信建構中容納倫理式誠信的精神內涵。

　　在市場經濟條件下，企業誠信不僅是社會和廣大用戶對企業的要求，更是企業自身發展壯大的首要條件。企業擁有誠信，不僅是企業發展與成熟的標志，也是企業和企業家人格力量的表現。誠信，就是企業文化的本質。要打造百年企業，首先要造就企業的百年誠信，並以此構築企業百年文化內核。

　　它不是刻意而為的經濟活動，而是真、善、美的"性情流露"，尤其是在今天往來日炽的經濟生活中，誠信應該是所有經商人的"根系"，是市場內龐大經商隊伍的靈魂，是一種生生不息的精神追求，是一種深入骨髓的文化現象。

本文摘自《中國育嬰專家的成功之路》

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　　 貝因美是誰？貝因美是中國嬰童經濟產業的旗幟，在嬰童產業中構建了全新的價值鏈條。她始終踐行“命運共同體”的共贏理念，把高標準的產品質量、對社會的承諾與符合價值規律的利潤哲學相結合，實現了長久多贏。貝因美全新的商業模式以客戶需求為導向，圍繞著“成功生養教”打造了一個全方位的母嬰服務平台，不僅能夠為顧客提供衣食住行在內的各類商品性消費，同時還能夠通過“成功父母”和“冠軍寶貝”共同營造正確的育兒方式。從推薦消費到引導消費，貝因美在同心多元化的嬰童經濟商業領域中，堪稱行業典範。貝因美是矢志不渝的良心企業。它歷經了數次食品風波，但是品質至今不容置疑。以“對寶寶負責、讓媽媽放心”為質量方針，2009年貝因美實行更嚴格的質量標準，把原來就高於國際標準的檢驗手段再提升一步。