第49節：君子愛財 取之有道(5)

　　追求利潤是人的經濟特性，但必須要建立在誠實和信用的基础上，否則就要被社會抛棄。同時，市場行為必須服從價值規律的準則，通過誠信、公平、合理的途徑實現生財致富，而不是通過欺詐等手段獲得不義之財。

　　其實很多危機出現的背後，都是有著強大的企業文化在推動，而日積月累缺失誠信的企業文化最終會點燃了危機發生的導火索。

　　還記得《宰相劉羅鍋》里的那首主題歌嗎？天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。

　　對我們整日里看見的這樣那樣繁雜的理論和數據，老百姓早就能大而化之，總結出了一個個簡單的結論：

　　如今，大家賺錢都不容易，但還是那句老話：君子愛財，取之有道。這個"道"，用最淺顯、最直白的話來說就是：賺錢不能昧了良心。

　　修車人往附近路面上撒把釘子或玻璃碴，錢就能源源不斷地賺到--如此本小利大，"手到擒來"，可謂"生財有道"！只是，這樣的"小聪明"實在害人，說其損人利己，一點不冤枉。再者說，如此"技術含量不高"的"小聪明"，總有被人識破的一天。到那時，這修車攤的生意還能不能做下去，就難說了。

　　家有家規，國有國法，每個行業也有每個行業的行規。其中，有強制性的，也有一些是不見諸文字，但卻是大家心知肚明的不能觸動的從商底線。

　　說到底，做人也好，做生意也好，都有一個老老實實、規規矩矩的基本規範。盡想著"走捷徑"、"施小計"，說淺了，"不夠厚道"；說深了，不出事才怪。搞不好，落個"竹籃打水一場空"的下場也未可知。

　　第二節 契約的力量

　　在民族企業邁向現代化、國際化的進程中，我們更需要的是把中國傳統的倫理準則，與西方引進的契約準則有機融為一體，實現倫理關係的契約化，契約關係的倫理化。

　　現代商業守則

　　如果說前面講過的中國企業文化中需要的傳統誠信，主要是基於倫理基础之上的；那麼在西方的社會發展過程中，也逐漸形成了他們的誠信準則。但是，這種誠信，同中國人的倫理式誠信有所差別。他們的誠信，是建立在契約基础之上。

　　這兩種誠信最大的差別，在於中國的傳統倫理誠信所要承擔的更多的是道義責任，而西方的契約式誠信所要承擔的是契約（法律）責任。

　　以前在書上看到過這樣一個故事，足以說明西方契約式誠信的具體表現，在美國紐約哈德遜河畔，距離美國十八屆總統格蘭特的陵墓不到一百米處，還有一座孩子的墓。在墓旁的一塊木牌上記載著這樣一個故事：

　　1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父親悲痛欲絕，便在懸崖落水處給孩子修建了一座墳墓。後因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墓地作為土地的一部分永遠保留。新主人同意了這個條件並把它寫進了契約。100年過去後，這片土地輾轉賣了許多次，但孩子的墳墓仍然在那里。

本文摘自《中國育嬰專家的成功之路》

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　　 貝因美是誰？貝因美是中國嬰童經濟產業的旗幟，在嬰童產業中構建了全新的價值鏈條。她始終踐行“命運共同體”的共贏理念，把高標準的產品質量、對社會的承諾與符合價值規律的利潤哲學相結合，實現了長久多贏。貝因美全新的商業模式以客戶需求為導向，圍繞著“成功生養教”打造了一個全方位的母嬰服務平台，不僅能夠為顧客提供衣食住行在內的各類商品性消費，同時還能夠通過“成功父母”和“冠軍寶貝”共同營造正確的育兒方式。從推薦消費到引導消費，貝因美在同心多元化的嬰童經濟商業領域中，堪稱行業典範。貝因美是矢志不渝的良心企業。它歷經了數次食品風波，但是品質至今不容置疑。以“對寶寶負責、讓媽媽放心”為質量方針，2009年貝因美實行更嚴格的質量標準，把原來就高於國際標準的檢驗手段再提升一步。