第五章 教真育愛（15）

    讓學校教學走向生活世界

    讓學校教學走向生活世界。關註學生的生命價值、生存價值、生活價值，構建學生完滿的精神世界，是課堂教學的生命。傳統的課堂教學註重的是傳授基础知識和基本技能，忽視了培養學生的個性品質和構建完滿的精神世界，現代教學應高度關註課堂教學中的生存狀態以及生活意義和生命價值的實現，註重教學活動的社會性、人文性、生命性和生活性。讓課堂煥發生命活力，實現現實生活與學生主體性的統一，使道德教育向生活世界回歸。這是我提出和研究生命教育、生存教育、生活教育進課堂、進教材的一個關鍵因素和重要方面。

    2008年2月7日教育廳黨組會上發言

    論校風

    對學校校風的內涵應該全面揭示和概括。校風是學校人格、精神、文化的外在體現，是學校素質和品位的具體反映，是師生員工思想上、工作上、學習上和生活上表現出來的態度和行為。校風是學校歷史傳統文化的積澱，又是學校未來發展的價值取向。校風的主體是人，從根本上講是人的風氣。所以把學風、教風和校風並立在一起不科學。校風應該包括學生的學風，教師的教風，管理服務者的作風。良好的校風，會不斷註入師生員工追求自身發展、實現社會價值、促進學校發展、推動社會進步的內在精神動力和智力因素。可謂之：良好校風利國利校、利己利人、終身受用。

    1990年3月11日在江川縣大街小學校長座談會上

    談談校風建設

    良好的校風對學校堅持正確的辦學方向、貫彻黨和國家的教育方針、培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人起著重要的指向作用；對師生員工的心理、情感、興趣、思想、性格、品質、意志、審美等起著良好的陶冶作用，對他們的心理和行為具有潛在的激發、約束和規範作用；對增強學校的凝聚力、向心力，促進師生員工的團結、領導班子的團結及各民族的團結有著重要的推動作用；對學生勤奮學習、教師忠誠教業、服務管理人員勤政廉政有著重要的激勵作用。

    學校應致力於培養建設“唯真、唯勤、唯和”的校風。“唯真”，就是追求真理，堅定信仰，崇尚科學，追求真知，與時俱進。“唯勤”，就是嚴謹治學，博學勤思，專志教業，勤政為公，務求實效。“唯和”，就是合衆歸一，團結友善，勞謙謹和，同心發展。“唯”體現著學校人堅定不移、勵志圖強、誠摯專一、奮發有為的品質；體現著學校人探索真理的求真精神、尊重事實的求實精神、自我揚棄的批判精神和超越現狀的創造精神。

    培育和建設“唯真、唯勤、唯和”的“三唯”校風，必須全面貫彻黨和國家教育方針，堅持正確的辦學方向，健全大學人格，熔鑄大學精神，涵養大學文化，促進民院的不斷發展；必須確立以人為本的思想，以學生的學風建設為基础，以教師的教風建設為核心，以管理服務工作者的服務作風建設為關鍵，構建三位一體的校風建設體系；必須在學生中樹立“崇真笃實”的學風，在教師中樹立“忠誠教業，傳承真知”的教風，在機關和後勤管理服務工作者中樹立“求是、務實、團結、高效、廉明”的服務作風；必須標本兼治，抓基本、抓基础、重實效，力戒形式主義，緊緊圍繞不斷提高師生員工整體素質和辦學質量效益這個目標，認真落實校風建設的各項規章制度，切實加強學校運行、發展各個環節的科學管理，加強每一位“學校人”的行為規範管理，不斷提高管理綜合效益；必須全面推進學校的管理體制、幹部人事制度、教學科研、後勤社會化、分配制度、辦學體制改革，整合優化各種辦學資源，為加強校風建設提供機制保障；必須加強校園文化建設，充分發揮校園文化對校風的陶冶、引導、凝聚功能，切實加強學校精神文化、制度文化、生活文化和物質文化的建設，提高學校的文化品位，營造校風建設的校園文化環境；必須加強基础設施建設，全面整治校園環境，改善辦學條件，提高建築專案和設施設備的文化品位，創造校風建設的物質基础設施條件；必須切實加強宣傳教育，形成校風建設的良好輿論引導環境和教育激勵環境，弘揚正氣，鞭撻歪風，把校風建設不斷引向深入；必須加強各級黨政組織對校風建設工作的領導，領導機關、領導班子、領導幹部和教師要起表率作用，要求下級做到的上級首先做到，要求學生做到的老師首先做到。

    2002年3月11日在雲南民族學院校風建設動員大會上的講話

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。