第五章 教真育愛（10）

    談談“三生教育”的內涵

    生命教育、生存教育、生活教育是認知性、體驗性和創新性很強的育人事業，我們要從歷史、現實與理論三個維度，從哲學、心理學、社會學、倫理學、文化學和信息技術學等不同的視角來探索“三生教育”；從加強組織領導、加強教師隊伍建設和發揮學生主體積極性、體制機制建設、整合教育教學資源、科學設計課堂教學和體驗教學、教材完善提升和推廣運用、建設教育評價體系、深入研讨和輿論宣傳等來推進“三生教育”，使“三生教育”賦予學生知生理、解心理、明倫理、懂哲理、曉世理的豐富的知識內涵。

    2008年10月25日在雲南高等院校“三生教育”研讨會上的講話

    不要把德育作為純粹的政治倫理教育

    為什麼德育為先往往成為一句口號，而難以變為學生的實踐行為？其中很重要的原因是把德育只作為純粹的政治倫理教育，忽視了德育的豐富內涵和主要特性，德育的最高目標應是使人成其為人，使人全面發展。這就要求我們全面把握德育的社會倫理、家庭倫理、學校倫理、團體倫理的基本要求，註重自主性、踐履性、和諧性、潛在性，貼近人的成長規律和教育發展規律。

    自主性。德育應當充分發揮文化主體的預見能力和選擇能力。人的價值觀念，是文化傳統和社會生活現實相互作用的產物。價值涵蓋著經濟、政治、道德、藝術、宗教、文化乃至日常生活各個領域的得失、善惡、美醜、利弊的共同涵義與本質，價值觀念是由人對這些基本價值的判斷、信念、理想等構成的，是人們追求的精神目標。隨著時代節奏的加速，變化頻率、幅度、力度的增強，社會結構性變化週期的縮短，使得人類生存環境顯得越來越多變、多元、多彩、多險，不確定性和可選擇性隨之擴大。未來屬於把握自己命運、保持不懈追求的人，德育走在時代前沿的核心問題就是，提高道德文化變革的意識和能力，讓青少年一代在自主選擇中獲得獨立發展。

    踐履性。德育是與社會發展息息相關、血脈相連的。面對日新月異的現實生活，科學精神與人文精神的融合成了未來人素質構成的一個重要走向。當前，科學教育方興未艾，科學世界給青少年學生展示了一個新奇動人、魅力無限的廣闊天地。讓他們感受科學文明成果、科學思維價值，形成濃郁的科學意識、科學態度，體驗到科學成就對社會發展帶來的雙重影響，形成強烈的科學道德責任感和社會使命感。而人文精神的核心在於追求人生真理的理性態度、關懷生命價值的實現以及人與社會、自然的和諧等，其養分是人生道德態度的培養。道德態度是對具有道德意義的客觀事實、現象（當然也包括主體自身的思想意圖、行為舉止等）是否符合主體需要與利益的一種反應，是一種評價性、傾向性的反應，其本質並不單纯是“知善”，而更在於“欲善”、“行善”志趣的培養。青少年一代應該在這種社會主體文化的大視野內陶冶情操，磨砺意志，投身實踐，融入社會，在火熱的現實生活中熔鑄真善美的人生。

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。