第五章 教真育愛（8）

    修養之三：以品鑄校。思想道德品格是大學的靈魂。一所大學的靈魂由該校師生員工的思想品格所鑄就。高等院校不但要涵養大學文化，更要健全大學人格；不但要熔煉大學精神，更要鑄造大學品德。要建設“唯真、唯勤、唯和”的校風。教師要忠誠教業，傳承真知；學生要崇尚真理，博學笃行；機關管理服務人員要勤政務實，團結高效，公正廉明。師生員工都要樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，更新道德觀念，尚志冶趣，張揚個性，註重自我修養和人格完善，培養高尚情操，加強精神素質修養，提高心理健康水平，遵紀守法，心正品良，行為端正。要把理論與現實結合起來，“善小為大”，勇於拼搏，為中華民族的偉大复興、為開創我們的美好未來、為創造美好新生活而努力奮鬥。

    修養之四：職能興校。大學的存在是社會需要。需要什麼？需要大學職能。高等教育的萌芽，在中國出現於春秋戰國時期，在西方則出現於古希臘歷史時期。發展到21世紀的今天，大學的職能已演變為培養人才、科學研究和服務社會三大職能。當代中國的職能混合型大學，大都是三足鼎立的職能支撐著大學的發展，即：既要培養高素質人才，又要出科研成果，還能服務社會。一所大學的振興在於社會職能的履行水平，辦學理念、辦學方式、專業發展、培養目標等方面都要圍繞三大職能的履行來選擇和實施。所以大學要加強職能修養，扮演好良好的社會角色，認真履行好社會職能，才能健康持續發展，從而走上振興之路。

    修養之五：民主治校。大學應是民主自由和追求真理的聖殿。學校管理要體現民主精神、民主理念、民主方式和民主作風。一是實行民主決策，民主監督；二是實行教學民主，教學相長；三是實行學術民主，追求真理。大學要海納百川，兼容並包，要把維護真理的尊嚴和維護民族的尊嚴統一起來，要把學校改革和發展的所有權交還師生員工。大學要解決好行政權泛化的問題，克服官本位思想，使知識品格權威高於行政權力權威。弘揚人文精神和科學精神，團結和諧，同舟共濟，鼎力相助，共同營造良好的教育環境和學術氛圍，塑造崇高的職業形象。

    修養之六：機制勵校。激勵一所大學的發展，並非完全取決於政府拨多少錢、調多少人、給多少設施設備，而主要取決於有一個有利於師生員工創造活動展開和潛能釋放的機制。學校管理者面對的最大風險是什麼？是通過創新機制把師生員工引入一種充滿生機和活力的新秩序。大學要用世界戰略眼光和市場競爭規律來審視和創新學校運行管理機制，包括領導管理機制、工作管理機制、教學科研管理機制、後勤服務管理機制、信息管理機制、師生員工管理機制。大學管理者要根據國家法律法規和宏觀政策，結合實際，整體推進學校內部的各項改革。要把黨的領導、教職員工當家作主和依法治校有機統一起來，建立管理運行的活性機制，使師生員工的政治利益、經濟利益、文化利益得以充分實現和保護，使其創造性和社會價值得以充分展現。

    修養之七：環境冶校。校園是一種有形和無形的教育資源，是學校發展的歷史文化積澱，包括硬環境和軟環境。優良的校園環境，不但能陶冶人的高尚情操，還能促進人的素質修養。大學應高度重視學校環境的建設，提高校園品位，豐富校園文化內涵，使學校的一人一事、一草一木、一磚一瓦、一路一屋都能體現校園文化的特性，使師生員工在校園環境中能受到潛移默化的教育，激發全校每個人熱愛學校、建設學校、發展學校之情。

    2002年10月9日於中央黨校宿舍

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。