宗教成為新的（也是非常古老的）影響因素
2003夏，一個名為福音派環境網（Evangelical Environmental Network）的團體發起了名為“耶稣會開什麼車”的活動。這個團體發佈廣告，鼓勵基督教徒購買燃油經濟性高的汽車。信仰宗教的消費者們逐漸認識到，愛護上帝的造物是一項道德要務。一項對美國福音派信徒的民意調查顯示，有48%的受訪者將環保列為“重要”的優先選擇，僅次於占52%的堕胎問題。美國全國福音派協會（National Association of Evangelicals）的資深人士理查德R26;西茲克（Richard Cizik）表示：“我們對堕胎問題已經讨論了30年，而對很多人甚至還沒有開始提起環保問題，這真是一項令人驚異的統計數字。”
2006年，一群福音派牧師承諾致力於阻止全球變暖。這一舉動大大震動了那些認為福音運動是共和黨附庸的人。在與佈什政府分道揚镳之後，這些牧師明確表示基督徒有責任為地球盡責，並且在《紐約時報》和《今日基督教》（Christianity Today）上整版刊登這些觀點。
企業所在地
1995年，加拿大鋁業集團得到了一個痛苦的教訓：公司需要得到所在地的支持。這並不是一家經常對所在地相關問題管理失當的公司。當他們不得不關閉位於蘇格蘭的最老的一家冶煉廠時，對本地員工離廠問題處理得非常好。但是在加拿大的不列颠哥倫比亞省，他們與當地的關系卻幾乎是空白，充其量也就是公司與當地需求之間的零和遊戲。
在將公司業務規劃與本地利益及非政府組織所關註的問題相結合方面，加拿大鋁業集團幾乎未作任何努力。數年過去了，這種做法也沒出什麼問題。但是當加拿大鋁業集團想將一條河流改道，借用水力發電供應一座巨型冶煉廠時，他們發現時代已經變了。當地的土著居民起來反對。過去加拿大鋁業集團一貫指望加拿大政府來解決當地問題，但這次卻行不通了。為了繼續其引水項目，公司需要直接說服當地社區，但是他們既沒有令當地居民支持公司的經驗，也沒有積累起聲譽。
加拿大鋁業負責公司事務與外務的高級副總裁丹R26;加格尼爾（Dan Gagnier）對我們說：“我們在環保聽證會上‘贏’了，並且為得到允許也作出了所要求的改變……但政治環境已經改變了，因此我們實際上還是輸了。”其環保總監保拉R26;基斯勒（Paola Kistler）補充說：“在過去，我們認為政府能代表當地……但現在我們發覺必須直面利益相關方，這是個不斷變化的世界啊。”最後，加拿大鋁業集團放棄了引水計劃，留下的是超過5億美元的擱置成本。公司仍擁有半條隧道。
本文摘自《從綠到金》
2001 年聖誕前的幾週，荷蘭政府查封了索尼公司運往歐洲的130萬台 PlayStation 遊戲機。是什麼令索尼公司面臨失去假日搶購這一重要商機的風險？貿易戰？還是針對暴力視頻遊戲的禁運？答案是，在遊戲控制器的電線中發現了雖然很少，但已超過法律限制量的有毒元素“镉”。為解決這個“小小的”環保問題，索尼付出了超過了 1.3 億美元的代價。
遭受過類似經歷的，並不只是索尼一家。但索尼的經歷突出的表明：即便是最好的企業也會出乎預料地遇到環保問題。它並不是可有可無的附加議題，而是會令企業實實在在地付出經濟上的代價。聰明的企業會通過對環保挑戰的戰略管理取得競争優勢。
本書探讨的正是每一個企業高管在應對企業與社會所面臨的環保挑戰時，所必須了解的一切。丹尼爾和安德魯以多年的經驗和對全球數百位企業領導人的採訪為基礎，介紹了企業如何通過將環保思維融入其企業戰略，以創出源源不絕的價值——削減成本，降低風險，增加收入，並建立強有力的品牌。
兩位作者也提供了明確的建議，通過世界各大企業在這方面的成功和失敗，對企業的“從綠到金”之路提供了切實的工具和方法。