那麼，怎麼樣去適應規律，怎麼樣去搭乘客觀規律這趟車呢？那就要看你是一只什麼樣的螳螂了！如果你是只有錢或者可以公費報銷的螳螂，你就搭軟卧列車；如果你去螳螂大學上學的學費都是和鄰居借的，那你就搭硬座車好了。當然，軟卧自然會比硬座感覺“更好”，但你掏錢買票時的感覺恐怕就不那麼好了。再打個比方吧，“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，如果你想吃桔子就去淮南栽樹，這就叫順應。看看我們的鄰居泰國，由於搞西方式的民主，現在陷入了嚴重的政治動蕩，究其原因，無非就是把本來生長於美國的橘子樹栽在了泰國的土地上。
屁股決定腦袋
所謂屁股決定腦袋，是指一個人在不同的位置上對同一事物的感覺會有所不同。如果你是皇帝，坐在龍椅上你會感到威風無比，坐久了你也許會產生厭煩情緒；可如果你是大臣，看到龍椅上的人你會覺得既害怕又豔羨，有時甚至冒出“彼可取而代之”的想法；凡人都想得道成仙，可玉皇大帝的女兒卻耐不住天庭的寂寞冒著殺頭的危險嫁給了凡夫俗子董永。如果您還覺得不好理解，那麼，有一個段子最能說明這個問題：“人們常說英雄難過美人關，可美人不這麼想，難道把美人都留給窩囊廢不成？人們常說兔子不吃窩邊草，可兔子不這麼想，難道讓別的兔子來吃咱的草？人們常說有錢能使鬼推磨，可鬼不這麼想，難道讓鬼幹了活還不想給工錢？”
“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”這是諸葛亮《出師表》中的句子。北京老張要問你，如果你是賢臣，你是喜歡先漢呢？還是喜歡後漢呢？你當然喜歡先漢！但假如你是小人呢？
鑒於此，我們認為，所謂明主與庸主是相對而言的，關鍵要看你處在什麼樣的位置上。恩的資源是有限的，是稀缺的。可是一旦不稀缺了，各取所需了，社會也就不需要管理了。這就帶來了一個問題，既然明主的“高恩”是施予特定對象的，那麼，他也就只是那部分得到“高恩”的特定對象的明主，而一旦明主只是少數人的明主，那這個明主的壽命也就不會長久了。
本文摘自《管人要靠恩威德》
每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言，機智的筆調，豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學，提出“適度管理”的理念：管理沒有最好，但卻可以有效地防止最壞；你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以幫助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關系；
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短；
◎評估自身的管理狀態，找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式．挖掘潛在管理能量，使管理資源配置優化。