“高級木桶理論”的第二層含義是,管理者要善於用人之長,避人之短,即,“把合適的人,放在合適的崗位上”。如,膽小的人讓他去站崗,一有情況他就會大喊大叫;膽大的人讓他去敢死隊,一聽到號令就奮不顧身。如果反過來用人那就壞菜了:讓膽大的人去站崗,敵人來了,他去奮不顧身地孤身一人與之搏鬥,同時也置整個組織的安危於不顧;讓膽小的人去敢死隊,槍聲一響他先拉褲裆裡了。
運用“高級木桶理論”成功的案例很多,如,關羽義字為重,諸葛亮令其去守華容道,既不露聲色地放走了曹操,形成了三足鼎立之勢,又樂得送關羽一個人情,讓他一輩子感激自己的不殺之恩;孟嘗君養了一些雞鳴狗盜之徒,在關鍵時刻,學幾聲狗吠和雞叫卻救了自己的命。
同時,不運用“高級木桶理論”的失敗案例也比比皆是。範蠡輔佐越王勾踐稱霸之後功成身退去經商,他生有三個兒子,老大勤儉踏實;老二精於商道;老三花花公子。有一次,老二去楚國經商得罪入獄,範蠡就準備讓三兒子去楚國營救老二。老大聽說後找到範蠡說,老三整天提籠架鳥,這麼重要的事讓他去辦,自己覺著臉面上挂不住。範蠡說:“老大你知道什麼叫花花公子嗎?所謂花花公子,就是舍得花錢、舍得花心思去投入到自己喜歡的事情中去,比如泡妞兒啊,鬥雞什麼的。所以,花花公子比老實巴交的本分人更讨女人喜歡,並且在關鍵的時候由於他敢想敢幹也能辦成大事。現在我讓老三去救老二,看中的就是他花錢不眨眼的品性。可你不行,你平日裡節儉慣了,花錢會心疼,會舍不得。”老大一聽急忙表白,說,花錢誰不會呀?只要老爸吩咐,自己照辦就是了。範蠡拗不過,就對老大說,你帶上若幹銀子,去楚國找某某某,就說老二不罪入獄,自己來楚國看看他,帶了太多的銀子不方便,先寄存在貴處。
老大到楚國後就照辦了。這位某某某是楚國的重臣,收下銀子後,他連夜進宮,對楚王說:“臣夜觀天象,似有不祥之兆,大王應馬上大赦天下,以感動上天,避禍驅兇”。第二天,楚王大赦天下,老二無罪釋放。
老大這時候就尋思:我昨天剛到楚國,老二今天就遇到了大赦,那白花花的銀子豈不是白花了?如果自己既救出了老二又省下了銀子,豈不是更會被老爸高看一眼?於是他來到某某某家,說自己要離開楚國回家了,來取寄存在這裡的東西。可是,老大前腳帶著銀子剛出門,某某某後腳就又來到宮中,對楚王說:“有一個越國的罪犯,居然向我行賄要求赦免他,對這種辱我楚國聲譽之徒,大王一定要加以重罰。”結果,老大和老二還沒走出多遠就被追兵趕上,老二被抓回去砍了頭。
由於範蠡用人不當,為了照顧老大的面子,結果卻丢掉了老二的腦袋。類似的案例還有《失街亭》,本來馬谡只善於紙上談兵,作個參謀最合適不過,可諸葛亮卻讓他去當把守街亭要地的“一把手”,最後不得不捏著滿把的汗唱上一出《空城計》,幸虧司馬懿投鼠忌器放了自己一馬,不然早就一命嗚呼、一世英名毀於一旦了。
本文摘自《管人要靠恩威德》
每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言,機智的筆調,豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學,提出“適度管理”的理念:管理沒有最好,但卻可以有效地防止最壞;你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以幫助你:
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能;
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關系;
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短;
◎評估自身的管理狀態,找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式.挖掘潛在管理能量,使管理資源配置優化。