人人生而不等

2015-01-07 15:40:51

  人人生而平等,這是人類社會最美好的理想,可惜美好理想不敵嚴酷現實。

  人的能力天生就是不平等的:有的天賦高一些,有的天賦低一些;有的天生就漂亮,有的天生醜陋;有的念書行,有的打仗行,有的則搞經營行;有的運氣好一些,有的運氣糟一些。給定這個約束,那麼產權就不能平等,即不能要求每個人在財產占有上是平等的。

  假如信息是完全的,那麼無論產權是否人人平等,我們總可以讓每個人各盡其才,社會總福利於是會達到最大化。問題是信息是不完全的。假如產權人人平等,那麼就會傷害那些有特殊天賦的人的積極性。這樣的社會,即使不是一貧如洗,也絕對不會是一個富裕的社會。

  傳統計劃經濟就是這樣的產權平等的社會。在傳統計劃經濟下,商品短缺,憑票供應、排隊購買成為經常性風景。我小的時候一天到晚就盼著過年,一年一年地盼,因為要到過年的時候才能吃到肉,才能穿上新衣服。其實,很多時候過年也穿不上新衣服。我們以為那是天災,殊不知其實是人禍。是推行產權平等,因而大家都喪失勞動積極性,出工不出力之禍。

  在產權平等的社會裡,假如僅僅是窮一點,那倒也罷。孔子說:“不患寡而患不均。”如果能夠用貧窮換來人人平等,倒也還值。問題在於,我們用產權平等和貧窮換不來人人平等。產權平等,那麼人權就不能平等,人們之間就必須按等級排列來界定權利。今天,在政府和國有企業裡就要論科級、處級、局級、省部級什麼的,但在私有企業裡就沒有人論這個級別。在計劃經濟下,當官的可以不排隊到特殊商店購買,可以吃上對蝦,但是普通老百姓呢,你就得排隊購買了,而且是吃不上對蝦的。在計劃經濟下,只有當你達到足夠高的級別,才能夠坐上轎車,如果你是普通老百姓,那麼買個自行車都得托關系找門路了。

  為什麼會是這樣呢?這要從“公地的悲劇”說起。假設有一塊草地,在產權上大家是平等的,誰都可以在上面放羊,那麼後果會是怎樣的呢?後果是:你一定要多放一只羊的,因為賣羊得到的收入歸你自己,但是羊群對草地的破壞卻要由大家共同承擔。我謝作詩呢,也要多放的。我不只是要多放一只,而是要多放一群。實際上,你也不只是要多放一只,也是要多放一群的。其結果,羊群成災,草地一定沙化。朋友,你信不信,今天我們草原沙化,北京等好些城市經常受到沙塵暴的侵擾,就與我們推行產權平等有著很大的關系。

  本來一塊很有價值的草地,只是因為產權平等的緣故,便面臨租值消散殆盡的可能性。避免的辦法是,對人做出等級排列來界定資產的使用權利。這就是傳統計劃經濟體制下論資排輩的經濟學邏輯。不要簡單地批評那是特權。要堅持產權平等,又沒有等級排列來界定權利,那麼資產租值就會消散殆盡,人類社會就不能生存。書上說原始社會是人人平等。告訴你吧,不要相信那無知的教條。假如人人生而平等,那麼人類根本活不到今天。

  這就是我們要面對的嚴酷現實,問題只是在於:我們要選擇產權不平等,還是選擇人權不平等。有的人喜歡前者,有的人喜歡後者。但你不能同時都選擇,你只能選擇其中之一。產權不平等的社會,人權可以是平等的;產權平等的社會,人權一定是不平等的。而且在產權平等的社會裡,一定是大家一起過苦日子。你不要人權不平等,不要過苦日子可不可以呢?可以。但那樣的話,你就不要堅持產權平等。這就是我們今天要堅持市場化改革的原因了。

  不要以為,市場經濟會導致兩極分化。完全不是這樣的。如果政府不能隨意幹預經濟,不私相授受,那麼市場經濟是不容易造成兩極分化的。一般來說,政府隨意幹預經濟,貪污腐敗盛行,私有產權得不到有效保護,這才是導致兩極分化的主要原因。

  

本文摘自《人人都是資本家》


   房價、物價下不去,股價溺水上不來,食品安全得不到保障,有病難醫還少不了“紅包”……中國人需要面對的問題不少,作者卻為何說你我皆是“資本家”?這既是對人類社會進行的深刻剖析,也是給當今人們提出的啟示。
文章緊扣時事熱點,深入淺出、針砭時弊,以獨特的角度分析中國經濟問題的結症所在。
餘額寶提高了社會融資成本?看病難、看病貴是市場化的錯?人操縱匯率可以解決就業?強拆乃是強拆本身的錯?自利是天下最大的道德?中國石油資源缺乏、需求旺盛因而油價應該高於美國?石油美元價格上漲國内成品油價就應該上漲?……
作者通過“政府與市場”“產權與合約”“股價、房價與通貨膨脹”“經濟與社會”四個方面,告訴你“政府與市場的邊界在哪裡,哪些事應該由市場做,哪些事應該由政府做”。作者並非要通過文章給出標準答案,而是希望能夠引起讀者自己的思考。

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