為一個有效運轉的社會提供道德願景

　　德魯克自己在人文學科方面的背景深刻地影響了他關於管理學是人文學科這一觀點。從處於兩次世界大戰之間的歐洲來到美國，他在美國看到了一個希望，有希望出現一個有關由各種機構組成的有效運轉的社會，這樣一個社會可以給人提供地位和意義。建立一個"尚能容忍的"社會這一遠大使命的理論基础是克爾凱郭爾、德國三大政治思想家、伯克、熊彼特和斯隆的思想。這些人代表的學科非常廣泛，從哲學到管理實踐，他們說明德魯克形成了一個新的社會願景:一個由組織構成的社會如何以正確的價值觀為指引，如何為個人提供成就感、說明其實現人生追求。

　　克爾凱郭爾，這個給德魯克帶來了最重要的宗教和哲學方面影響的思想家，引領德魯克形成了關於人的看法：從天上墜落的遠非完美的人只有通過信仰才能獲得救贖。這一關於人類的悲觀看法對於理解德魯克關於管理學是人文學科的觀點是至關重要的。盡管克爾凱郭爾的影響使得德魯克對人類本性作出了陰暗的評判，但是這個丹麥哲學家同樣也促使德魯克致力於尋找一種能夠註入希望的方法，這種希望表現為對一個"尚能容忍的"社會的信仰。

　　施塔爾、拉多維茨、洪堡和伯克說明德魯克找到了辦法，來管理和遏制克爾凱郭爾所說的堕落的人身上那些卑劣的傾向。這些政治哲學家們闡明了在穩定和變革之間以及權威和自由之間保持平衡的需要。德魯克構想的由各類組織組成的"尚能容忍的"社會，通過創新來使權威獲得合法性並使變革得到有效管理，或許可以使個人的自由最大化，但同時又能限制對權力的濫用，軟化經濟進步所造成的一些負面影響。

　　熊彼特為德魯克提供了一條道路，可以讓他的由工業組織構成的資本主義社會變得合乎道德，因為利潤可以成為一種律令，用來保護那些為人們提供意義和地位的組織機構。

　　最後，身為企業經理人的斯隆則不僅僅代表了誠信和仆從型領導，同時也通過權力下放做到了對權力的過濾和約束。

　　重要的是，正是在所有這些人的說明下，德魯克才認識到管理學必須深入理解人的境況和人的本性。因此，這些重要的影響為德魯克的思想提供了堅實的基础，同時也為管理學作為人文學科的理念奠定了基础。

本文摘自《失落的管理藝術》

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　　 本書圍繞德魯克的創見——管理是一支道德力量而不是服務於非道德的市場的工具——為處於道德困境中的現代組織提供轉型藍圖和升華指南，精確地界定了德魯克沒有來得及界定的作為人文學科的管理概念，在有效管理和人文精神之間建立起清晰的關聯。本書認為管理者必須關註政治學、歷史學、經濟學和許多其他人文學科的根本概念，比如社會價值和標準、權力的使用和濫用、個體性格成長、創新和技術、善與惡的本質、經理人在健康社會里的作用等。
　　本書提出了一種新的管理哲學，這一哲學建立在古今中外的領導者賴以有效地管理自我、經濟和社會的基本原則。本書呼籲所有的管理者，不管是職業經理人還是企業家，放棄利潤高於一切這一狹隘的商業觀念（因為這樣的觀念將來不會讓任何一個人得益和得意），倡導管理者擁抱那些有助於建立好管理、好商業和好社會的不朽真谛，號召我們對今天的管理實踐進行根本性的變革，在一切還來得及之前讓改變發生，並為此提供了各種有益的創意、概念和實用建議。