20個與4 800個的天壤之別（2）

　　僅僅是把工作任務專業化和實行勞動分工，一天的產量就能激增4 000倍。亞當-斯密可能會如何解釋這一現象？我們會被告知說這有一只“看不見的手”，或者另外一個在我們睡覺時實際上在替我們工作的沒有偏見的幽靈嗎？公平而論，亞當R26;斯密從沒有指望在任何一種情況下產量能有4 000倍的激增。但是，他確實說過通過分工提高產量的三種方法：第一，每個工人在其特殊的作業中培養出更多的技能，而且更為靈巧熟練。第二，工人在從一個作業轉換到另外一個作業時浪費更少的時間。這一點很有意義，如果變化作業時不得不更換工裝、工具和位置時尤其如此。第三，專業化的工人將更有可能發明工具，為他們每天要專心致志地開展的特殊作業提供說明。亞當R26;斯密相信常常是工人，而不是工程技術人員推動了創新發明。

　　在勞動力進行了最大程度細分的制造企業，那里使用的大部分機器最初都是普通工人發明的，他們每個人都被雇用進行一些簡單的操作，很自然地就會將他們的想法轉向找到更容易和更迅速地完成這些操作的方法。若是對參觀此類制造工廠已經習以為常的話，無論是誰肯定會經常看到他們在向你炫耀漂亮的機器設備，這些都是這樣的工人發明的。

　　請註意，亞當-斯密以能夠提高生產力而贊美分工開始，又以將技術進步歸功於分工而結束。

　　從20世紀70年代中期直到20世紀80年代末期，當日本的股票市場泡沫破裂時，商業顧問、經濟學家和商業作家都在研究日本工廠，以尋求他們成功背後的秘密。出於某種原因，日本的工作場所採用的是作業圈而不是裝配線，明顯沒有太多的分工和亞當-斯密所描寫的特徵。然而，日本商人聲稱他們的工人比美國的同行有更多的發明和創新。對日本方法的贊揚激起了一些效仿和少許的冒牌貨，比如，有一個傳奇故事，講的是日本、法國和美國的企業高管均被判處了死刑。劊子手要求他們提出最後一個要求。法國人要求說：“我想要一瓶赤霞珠和一桌豐盛的飯菜，特色菜有蝸牛、野雞和焦糖佈丁。”日本人回應道：“我想就日本企業管理的功績發表一次演講。”最後，美國人說出了自己的要求：“請你在日本人演講之前處死我吧，拜託！”

　　亞當-斯密主張，為了激發效率，工作應當根據作業加以分工。但是，他提醒說分工會導致不同作業的工資標準出現差異。亞當-斯密對工資標準的複雜假設阻止了一個簡潔和準確的讨論。但他確實給經濟理論家解釋“為什麼一組人比另一組人獲得更多的工資收入”打下了強有力的基础：

　　1. 一項工作可能必須要承受令人不愉快的工作條件，因此，除非用工資對他們進行補償（補償性差異），否則沒有幾個人願意接受雇用。在帝國大廈頂層擦窗的工人要比擦洗富米卡塑料貼面的午餐櫃台的婦女收入高。當然，擦窗工人的視野也比較遼闊。

　　2. 某些工作需要特別的培訓。法庭速記員的收入要比法警的收入高。

　　3. 沒有規律或沒有安全保障的工作收入較高。建築工人要比其他受過相似培訓的工人每個小時的收入多，因為氣候條件妨礙了他們不如其他人那樣能工作那麼長的時間。

　　4. 當要求高水平的信任時，工資會提高。因為外行人無法評估鑽石的價值，許多人感覺從價格昂貴但卻值得信賴的商店（如蒂芙尼首飾店），要比從一個折扣店里購買更為穩妥。

　　5. 當成功的可能性較低時，則成功時獲得的報酬將會很高。民事訴訟中的律師經常按風險代理收費的方式受理案件，也就是說，只有打贏了官司他們才能得到酬金。但如果他們真的打贏了官司，他們的收入甚至比速記員的收入還要高。亞當R26;斯密並不相信所有的經濟參與者會表現得非常富於理性。他料想從事風險職業的人往往過高地估計了他們成功的機會，因此，結果是得到的收入會比他們期待的要低。

　　

本文摘自《經濟學大師們》

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　　 在過去的200年里，經濟學作為一門相對年輕的學科，伴隨著社會發展、人類歷史沿革、技術革命、經濟循環、政治變遷等，從高居神壇之上到現在走入尋常人的生活，其發展歷程既充滿了跌宕起伏，也伴隨著無數褒獎和爭議。
　　150多年以前，蘇格蘭評論家託馬斯R26;卡萊爾給經濟學貼上了“沉悶的科學”的標簽，但在本書的作者託德看來，完全不是這樣。本書就像一部有溫度、有質感的黑白紀錄片，不僅清晰地梳理了數位歷史上有分量、有影響的經濟學家的思想和經典理論，生動地講述了他們的人生故事，而且用一定的筆墨，介紹了此大師與彼大師的個人關係以及在學術觀點方面的交鋒，將一幅比較完整的經濟學人和經濟學思想的歷史畫卷，栩栩如生地呈現出來。